回讀百年：20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)人文論爭(zhēng)（第二卷）

定　價(jià)：￥51.60

作　者：	張岱年，敏澤主編；陳飛，盛源執(zhí)行主編；劉福春，李廣良編著
出版社：	大象出版社
叢編項(xiàng)：	回讀百年
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)

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ISBN：	9787534723520	出版時(shí)間：	1999-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	770頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)所謂“百年”，原則上是指自1900年以來(lái)亦即20世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的歲月。全書(shū)分作5卷，每卷約涵蓋20年，是皆取其大體時(shí)限，而非以精確之年月日為斷。本書(shū)收文范圍以在中國(guó)大陸公開(kāi)發(fā)表（出版）者為主，對(duì)最近50年的取材尤其如此。這除了有其眾所周知的原因外，主要還是為了主題突出，視點(diǎn)集中，亦有容量、體例和現(xiàn)實(shí)等方面的考慮。三、本書(shū)所謂“社會(huì)人文”，主要是指帶有時(shí)代“思潮”性和現(xiàn)實(shí)“熱點(diǎn)”性的內(nèi)容，即便這類(lèi)內(nèi)容，也只能擇其要者，以其代表性及時(shí)效性為主，而非僅僅從科學(xué)性和學(xué)術(shù)性著眼。因此有些與正常社會(huì)人文發(fā)展明顯相?；蛳喾吹牟牧?，如“文革”之類(lèi)，由于它們從某種特殊的意義上反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)人文的實(shí)情，且延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，也不能不擇要錄以存真。本書(shū)所謂“論爭(zhēng)”，即包括具有顯在論爭(zhēng)對(duì)象的交鋒，也包括設(shè)有潛（隱）在論爭(zhēng)對(duì)象的陳述；其論爭(zhēng)既有關(guān)于特定文章觀點(diǎn)的，也有關(guān)于某種帶有普遍性的傾向和思潮的；當(dāng)然這里的論爭(zhēng)仍以正常的“商榷”、“討論”為主，至于一些非常的“論爭(zhēng)”（如“大批判”之類(lèi)），則不妨作為“特例”看待。另外，入選的“論爭(zhēng)”多為具有一定規(guī)模影響及“風(fēng)云”氣象者。本書(shū)所謂“回讀”，約有二義：一是提供文獻(xiàn)材料，由讀者自讀；二是稍作綜述，與讀者共讀。當(dāng)然，這應(yīng)是帶有回顧和反思意味的閱讀。該書(shū)具有一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《回讀百年：20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)人文論爭(zhēng)（第二卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

     目次
   第二卷
    一安那其的眷戀
    ——無(wú)政府主義思潮的流行
    無(wú)政府主義之平等觀
    無(wú)政府主義以教育為革命說(shuō)
    無(wú)政府淺說(shuō)
    廢家族主義
    無(wú)政府共產(chǎn)黨之目的與手段
    宇宙革命的預(yù)言
    愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)人到幸福的路
    俄國(guó)共產(chǎn)主義失敗之原因及其補(bǔ)救的方法
    答陳獨(dú)秀君的疑問(wèn)
    革命辨
    二懷疑的理性與理性的懷疑
    ——疑古思潮的震撼
    《古史辨》第一冊(cè)自序
    與錢(qián)玄同先生論古史書(shū)
    答劉胡兩先生書(shū)
    戰(zhàn)國(guó)秦漢間人的造偽與辨?zhèn)?br />     答顧頡剛先生書(shū)
    研究國(guó)學(xué)應(yīng)該首先知道的事
    古史討論的讀后感
    顧著《古史辨》的讀后感
    《古史辨》第六冊(cè)序
    三中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì)？
    ——中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的論戰(zhàn)
    中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì)？
    我們的政治意見(jiàn)書(shū)
    中國(guó)資本主義在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位及
    其發(fā)展前途
    中國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
    “中國(guó)是資本主義的經(jīng)濟(jì)，還是封建制
    度的經(jīng)濟(jì)”？
    再論中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
    中國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
    中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀本
    四斑讕之窗
    ——現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的涌人
    惡魔詩(shī)人波陀雷爾的百年祭
    譚詩(shī)
    ——寄沫若的一封信
    象征主義
    什么是象征主義？
    王爾德的唯美主義
    未來(lái)派的詩(shī)約及其批評(píng)
    表現(xiàn)主義的中心思想
    什么是達(dá)達(dá)派
    意象主義論
    什么是超現(xiàn)實(shí)主義？
    所謂存在主義——國(guó)外文化評(píng)述
    五花與顏色
    ——從革俞文學(xué)論爭(zhēng)到左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)
    革命與文學(xué)
    藝術(shù)與社會(huì)生活
    怎樣地建設(shè)革命文學(xué)
    革命文學(xué)問(wèn)題
    ——對(duì)于革命文學(xué)的一點(diǎn)商榷
    文學(xué)與革命
    中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立
    對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)
    ——三月二日在左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)講
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)新的情勢(shì)及我們的任務(wù)
    中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)
    勿侵略文藝
    文藝的自由和文學(xué)家的不自由
    “第三種人”的出路
    ——論作家的不自由并答復(fù)易嘉先生
    六科學(xué)神與玄學(xué)鬼
    ——科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)
    人生觀
    玄學(xué)與科學(xué)
    ——評(píng)張君勱的《人生觀》
    人生觀與科學(xué)
    ——對(duì)于張丁論戰(zhàn)的批評(píng)（其一）
    評(píng)所謂“科學(xué)與玄學(xué)之爭(zhēng)”
    《科學(xué)與人生觀》序
    《科學(xué)與人生觀》序
    《人生觀之論戰(zhàn)》序
    七辯證法本身是辯證的嗎？
    ——關(guān)于唯物辯證法的論戰(zhàn)
    唯物辯證法之總檢討
    《唯物辯證法論戰(zhàn)》序
    辯證法唯物論批判
    辯證唯物論的制限
    形式邏輯還是唯物辯證法
    腐敗哲學(xué)的沒(méi)落
    關(guān)于內(nèi)因論和外因論
    ——答韋尚白君
    哲學(xué)不會(huì)消滅嗎？
    評(píng)葉青《哲學(xué)問(wèn)題》及《哲學(xué)到何處去》
    八我們看不見(jiàn)現(xiàn)在的中國(guó)了
    ——中國(guó)本位文化建設(shè)討論
    中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言
    試評(píng)所謂“中國(guó)本位的文化建設(shè)”
    我們的總答復(fù)
    自信力與夸大狂
    全盤(pán)西化與中國(guó)本位
    充分世界化與全盤(pán)西化
    全盤(pán)西化的辯護(hù)
    關(guān)于中國(guó)本位的文化建設(shè)
    九漢字不廢，中國(guó)必亡？
    ——拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)
    中國(guó)今后之文字問(wèn)題
    中國(guó)拉丁化的字母
    中國(guó)文和中國(guó)話(huà)的關(guān)系
    中國(guó)漢字拉丁化的原則和規(guī)則
    大眾語(yǔ)·土話(huà)·拉丁化
    中國(guó)語(yǔ)文的新生
    關(guān)于新文字
    ——答問(wèn)
    我們對(duì)于推行新文字的意見(jiàn)
    拉丁化中國(guó)字運(yùn)動(dòng)新綱領(lǐng)草案
   后記