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內(nèi)容簡介

　　走近思想大師們，審視那一座座思想的殿堂，捕捉那震顫歷史的理性火花，是我們這個時代的呼聲。在物欲充塞、人欲橫流的多變世界中，用一顆平常心去穿透時空、語境與習俗的隔膜，尋找永恒不朽的精神，感受其對物質(zhì)和心靈世界多維理性判定的力量，也許是醫(yī)治某些現(xiàn)世頑疾的一劑良藥。

作者簡介

　　宮敬才，1954年生，河北省東光縣人。1982年畢業(yè)于河北大學哲學系?，F(xiàn)任教于河北大學哲學系，主要從事馬克思主義人學、經(jīng)濟哲學方面的教學與研究。出版學術(shù)專著三部，發(fā)表學術(shù)論文40余篇。北京師范大學哲學博士。

圖書目錄

“我是一座修正主義的紀念碑”
成為世紀性話題的《歷史和階級意識》
　一、著作簡介
　二、何謂“正統(tǒng)馬克思主義”
　三、馬克思主義的根本方法
　四、物化理論的提出及其條件
　五、經(jīng)濟活動中的物化及其表現(xiàn)
　六、政治領(lǐng)域中的物化
　七、意識的物化
　八、比較和評價
透露哲學思想秘密的《青年黑格爾》
　一、《青年黑格爾》一書的寫作目的
　二、黑格爾哲學思想的思維模式和理論淵源
　三、盧卡奇的哲學（史）方法論原則
為非理性主義畫像的《理性的毀滅》
　一、《理性的毀滅》一書中的哲學史方法論思想
　二、理性和非理性
　三、為尼采畫像
為馬克思主義美學尋求哲學基礎(chǔ)的《審美特性》
　一、日常生活是馬克思主義美學的本體論基礎(chǔ)
　二、馬克思主義美學的認識論基礎(chǔ)：反映、選擇和模仿
　三、特殊性是馬克思主義美學的中心范疇
蓋棺論定性的《關(guān)于社會存在的本體論》
　一、存在的分類和根本特點
　二、社會存在的特點與核心
　三、新穎大膽的嘗試——目的性設(shè)置
附錄一：盧卡奇生平簡表
附錄二：盧卡奇主要著述