赫魯曉夫下臺(tái)內(nèi)幕

　　我同阿列克謝·弗拉基米羅維奇·斯涅戈夫于60年代初首次相識(shí)，其時(shí)他從勞改營(yíng)返回莫斯科已有幾年之久。他已離職，確切地說是“讓”他離職的。他同妻子加琳娜和小女兒住在克魯泡特金大街上。斯涅戈夫在那個(gè)時(shí)期研究的是我國(guó)和共產(chǎn)黨歷史上的尖銳問題，他干著今天稱之為消滅“空白點(diǎn)”的工作。二十二大已經(jīng)開過，斯大林的尸體已經(jīng)移出陵墓，但沒敢挪得太遠(yuǎn)，就在近旁的克里姆林宮墻下安葬了。這種兩重性隨處可見。全國(guó)剛剛開始對(duì)我國(guó)歷史上的斯大林時(shí)期有所認(rèn)識(shí)，“個(gè)人崇拜”這個(gè)詞組念起來還有些拗口。幾年前，還壓根兒不知道這個(gè)詞組呢。為了對(duì)30年代的事件進(jìn)行初步分析而成立波斯佩洛夫那個(gè)專案組時(shí)，父親第一次說出“個(gè)人崇拜”這幾個(gè)字。自然就開始查找經(jīng)典作家原著中有沒有什么切中時(shí)弊的論述，而且當(dāng)然是找到了相應(yīng)的語(yǔ)錄。我記得，那是個(gè)星期天，地點(diǎn)在別墅。給父親送來一個(gè)裝文件的公文包，他從中取出一個(gè)薄薄的銀灰色文件夾，里面是經(jīng)典作家的語(yǔ)錄。父親讓我給他朗讀馬克思關(guān)于對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜的危險(xiǎn)性及不能容許個(gè)人崇拜的思想。我從標(biāo)題開始讀：“卡爾·馬克思論個(gè)人文化?！碑?dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)錯(cuò)誤①嘲笑了一番，可要是仔細(xì)想想，這個(gè)印刷錯(cuò)誤就沒有什么可笑的了，因?yàn)橐肱暹^去發(fā)生的事情，是需要許多年的時(shí)間的。當(dāng)時(shí)斯涅戈夫的話就使我驚訝不已，他論證說，并不存在斯大林的個(gè)別錯(cuò)誤和謬見，所發(fā)生的一切均系其罪惡政策的結(jié)果。這些駭人聽聞的現(xiàn)象發(fā)生在30年代并非偶然。斯涅戈夫說，其根源在十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的革命事件中。斯涅戈夫不但抨擊《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》的教條，而且抨擊了整個(gè)被奉為經(jīng)典的歷史。斯涅戈夫撰寫了幾篇?dú)v史方面的文章，其中論及斯大林對(duì)列寧1917年夏天出庭問題的立場(chǎng)，也論及斯大林和伏羅希洛夫悲劇性的擅自行動(dòng)——那是1920年戰(zhàn)爭(zhēng)中紅軍在波蘭遭到失敗的原因之一。要是在今天，這些材料就會(huì)歸類存放起來。可在當(dāng)時(shí)它們具有爆炸性的效果。斯大林主義分子千方百計(jì)不讓這些研究材料問世。站在斯涅戈夫?qū)α⒚婢o緊抱成一團(tuán)的，是以我們的主要思想家米哈伊爾·安德列耶維奇·蘇斯洛夫和蘇共中央宣傳部部長(zhǎng)列昂尼德·費(fèi)多羅維奇·伊利切夫?yàn)槭椎囊恍├碚摷液蛯?shí)際工作者。是他們寫了被斯涅戈夫批得體無(wú)完膚的“歷史”，斯涅戈夫指責(zé)他們?cè)趥卧鞖v史。斯涅戈夫在同保守分子的斗爭(zhēng)中只能指望赫魯曉夫和米高揚(yáng)的支持，他對(duì)這兩人的正直毫 ……

暫缺《赫魯曉夫下臺(tái)內(nèi)幕》作者簡(jiǎn)介