曙光

　　在存在主義的演講過(guò)程中，尼采占著中心的席位。如果沒(méi)有尼采的話，雅斯貝爾斯、海德格爾和薩特是不可思議的。并且，加繆《西西弗斯的神話》的結(jié)論，聽(tīng)來(lái)也像是尼采遙遠(yuǎn)的回音?！挤蚵淌冢绹?guó)普林斯頓大學(xué)尼采的學(xué)說(shuō)，誠(chéng)然是駁雜不醇，有些地方很危險(xiǎn)，然尼采仍不失為大哲人。他的道德論超人說(shuō)，多少含有幾分真理。他的藝術(shù)論和科學(xué)將來(lái)問(wèn)題，宗教將來(lái)問(wèn)題更顯得他有哲人的天才?！┒堋赌岵傻膶W(xué)說(shuō)》《曙光》是尼采反基督教“道德”與“真理”的力作，副標(biāo)題是“論道德卻是偏見(jiàn)”。該書(shū)由富于洞見(jiàn)與睿智的格言和精辟的論斷組成，文辭凝練雋永，風(fēng)格狂放不羈，常常以四兩撥千斤，是尼采的代表著作之一?！妒锕狻飞婕吧鐣?huì)人生的眾多方面，從結(jié)婚問(wèn)題到基督教，從教育問(wèn)題到愛(ài)國(guó)心，從道德奴性到靈魂的拯救，無(wú)不從人性入手，發(fā)微掘奧，振聾發(fā)聵。雖然是唯意志論者、唯心主義者，然而在《曙光》中尼采卻有很濃的唯物色彩。此書(shū)作于1881年，尼采的“永恒輪回”的思想便成形于此時(shí)。“永恒輪回”在尼采哲學(xué)中占有極重要的地位，要想深入理解尼采，《曙光》不可不讀。

　　弗里德里希·威廉·尼采（1844-1900），德國(guó)近代詩(shī)人、哲學(xué)家。他宣告：“上帝死了！”徹底動(dòng)搖了西方思想體系的基石，他高蹈的“超人哲學(xué)”與酒神精神產(chǎn)生了巨大影響。他的主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《善惡之彼岸》、《論道德的譜系》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《曙光》、《權(quán)力意志》等。尼采既有哲學(xué)家的深邃洞見(jiàn)，又有詩(shī)人的澎湃激情。深受他影響的思想文化巨人，有里爾克、蕭伯納、弗洛伊德、加繆、薩特、海德格爾、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等。尼采和馬克思、牛頓、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文等同時(shí)榮獲“千年十大思想家”的盛譽(yù)。譯者簡(jiǎn)介田立年，男，畢業(yè)于北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所，獲哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向：西方社會(huì)理論。主要講授課程：西方哲學(xué)概論、馬克思主義哲學(xué)原理。主要譯作有《曙光》、《朝霞》等。另有著作《墻上的書(shū)寫(xiě)——尼采與基督教》等。