幻面

　　在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，體驗(yàn)生存的快樂(lè)，成為每個(gè)人追求的終極目標(biāo)。死亡的消息被封鎖在醫(yī)院和火化場(chǎng)的圍墻內(nèi)，等待著忽然宣布最后的審判。生和死其實(shí)是每個(gè)人的兩副面孔。凡活著的皆注定要死，而我們對(duì)死亡卻一無(wú)所知。我們將在毫無(wú)心理準(zhǔn)備的狀態(tài)下死去。但在并不遙遠(yuǎn)的西藏，人們卻以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，把死亡看作生命旅途中必經(jīng)的關(guān)口，并通過(guò)面具表演的方式，年復(fù)一年地向朝圣者展示死后“中陰”世界的景象，教導(dǎo)人們?nèi)绾握曀劳觯M(jìn)而如何善待生命。這一思想，奠定了當(dāng)代死亡學(xué)的基礎(chǔ)。死亡教育是藏人宗教生活的主題，也是寺院面具表演“羌姆”（vcham）的主題。本書(shū)作者曾到西藏一座寺院考察假面儀式，不僅為其宏大的場(chǎng)面所震撼，更受其中傳達(dá)的思想指引，對(duì)生死的本相逐漸有所領(lǐng)悟，并以此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生存方式發(fā)出疑問(wèn)。希望讀者能借助本書(shū)的介紹，深入到藏族生命世界的核心，尋找自我生存的意義。最終能以安詳?shù)纳睿瑏?lái)迎接安詳?shù)乃劳觥?/div>