澳門(mén)歷史文化

　　本書(shū)收錄作者1987年以來(lái)研究澳門(mén)歷史文化的兩組論文二十篇。第一組十篇為史學(xué)專(zhuān)題論文。其中《龍思泰與（早期澳門(mén)史）》介紹在西方學(xué)者中第一個(gè)提出“澳門(mén)是中國(guó)的領(lǐng)土”的鮮明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的瑞典學(xué)者龍思泰（Anders Ljungstedt），及其關(guān)於澳門(mén)史研究的傳世之作?！洞饕犰酉壬洶拈T(mén)史研究》取材於作者為紀(jì)念戴裔煊教授誕辰九十周年、逝世十周年而撰寫(xiě)的《戴裔煊先生傳略》中歷史學(xué)研究部分的一個(gè)小節(jié)，以緬懷這位前輩學(xué)者在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的業(yè)績(jī)?！吨x清高與葡萄牙》和《清代澳門(mén)輿日本》兩篇，探討清代澳門(mén)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系。其他六篇，主要探討明清時(shí)代至近代初期澳門(mén)與祖國(guó)內(nèi)地的歷史聯(lián)系o《一部關(guān)於清代澳門(mén)的珍貴歷史紀(jì)錄》一篇，為作者協(xié)同澳門(mén)檔案學(xué)者劉芳小姐整理校訂葡萄牙束波塔檔案館藏清代澳門(mén)中文檔案的副產(chǎn)品，該項(xiàng)檔案將於最近由澳門(mén)基金會(huì)出版。第二組十篇大多為探討明清時(shí)代澳門(mén)的文化及中西文化交流的專(zhuān)題論文。作者自1989年以來(lái)一直從事以“澳門(mén)詩(shī)詞箋注，為題的研究項(xiàng)目，因此，這一組論文較多地采用了詩(shī)詞方面的材料，有的論文本身就是這項(xiàng)研究的副產(chǎn)品。史學(xué)大師陳寅恪先生開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī)證史的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，許多知名的前輩學(xué)者亦多具有亦文亦史的治學(xué)風(fēng)格。作者在這方面的探索，受到前輩學(xué)者的啟發(fā)。最後二篇《澳門(mén)歷史文化研究之展望》和《檔案與澳門(mén)歷史文化研究》，前者主張以國(guó)際東方學(xué)界對(duì)敦煌歷史文化研究的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，推進(jìn)對(duì)澳門(mén)歷史文化的研究，以期在下個(gè)世紀(jì)，使對(duì)澳門(mén)歷史文化的研究能像對(duì)敦煌歷史文化的研究一樣，成為一門(mén)有影響的國(guó)際性學(xué)問(wèn)。後者認(rèn)為，現(xiàn)藏於世界各地，包括十多種東西方語(yǔ)言文字的有關(guān)澳門(mén)歷史文化的檔案總數(shù)約在150：200萬(wàn)件之間，其數(shù)量是敦煌文書(shū)的數(shù)十倍，有志於研究澳門(mén)歷史文化的東西方學(xué)者，能否像敦煌學(xué)者那樣，為搜集、整理、公布和研究這些檔案付出幾代人的努力，是澳門(mén)歷史文化的研究能否發(fā)展成為一門(mén)有影響的國(guó)際性學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵。這些論文，大部分為歷年參加學(xué)術(shù)研討會(huì)及赴澳門(mén)大學(xué)作學(xué)術(shù)講演而撰寫(xiě)，曾在北京、澳門(mén)和廣州的學(xué)術(shù)刊物及學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集上發(fā)表，收入本書(shū)時(shí)一一作過(guò)修訂。由於原文撰稿時(shí)各自單獨(dú)成篇，故個(gè)別資料的引用間有重復(fù)，仍大體保留原貌。

暫缺《澳門(mén)歷史文化》作者簡(jiǎn)介