上帝怎樣審判

1．鐘為誰而鳴
2．現(xiàn)代訴訟的結(jié)構(gòu)與精神
3．在法理合理性與實踐合理性之間
4．關(guān)于“相對合理主義”的以話
5．檢察官該不該起立
6．移交贓款與司法活動中的相對合理論
7．客觀公正：執(zhí)法思想的核心
8．由“三盲院長”案談司法官的資質(zhì)
9．中國需不需要“杜丘”
10．“大津事件”與司法獨立
11．造船賣瀆職案與檢察官的獨立性
12．“大浦事件”與檢察官的起訴裁量權(quán)
13．應(yīng)當研究“訴訟文化”
14．《神探享特》與美國訴訟文化
15．從辛普森案看美國“司法個人主義”的困境
16．“檢察文化”芻議
17．《神判》與實證研究的扎實學(xué)風
18．不公正的審判
19．步履艱難“陽光法”
20．吃了用了送了咋辦
21．嗅覺敏稅的“警犬”
22．走向?qū)?br />23．走向司法精密
24．檢察官看小說與法官打瞌睡
25．法庭上怎樣排座次
26．上帝怎樣審判
27．耶穌為什么被針在十字架上
28．懸置于真幻之間的“羅生門”
29．“洋扯皮”與警檢關(guān)系
30．“檢警”一體化？
31．你敢不敢要求公安分血樣
32．卡夫卡的《訴訟》與司法的慣性
33．罪名指控與法語言運用
34．沉默的理由和方式
35．沉默權(quán)與法制浪漫主義
36．司法的策略與公民的權(quán)利
37．律師應(yīng)該向誰陳詞
38．電視直播的正負效應(yīng)
39．也談?wù)劇按颉弊至说?br />40．誘惑偵查：在合法與非法之間
41．直覺——“靈魂之眼”
42．“萬萬沒有想到”的判記
后記
【媒體評論】