歐美現(xiàn)代藝術理論

　　《歐美現(xiàn)代藝術理論》是一套研究藝術理論的重要教材。書中囊括了現(xiàn)代藝術發(fā)展中，重要藝術家的個人宣言，書信及訪談資料。這些資料一方面是創(chuàng)作者的理論詮釋，同時也是一個藝術運動產生，發(fā)展和隱退的重要引據，從中我們可以睦到藝術家對環(huán)境的想法與態(tài)度，看到藝術創(chuàng)作本身隱含的復雜性。本書試圖重現(xiàn)文件出現(xiàn)時的事實與狀態(tài)，比起綜論性史書，它無疑提供了我們一個更原始寬廣的觀察視角。《三個人的天空》西方現(xiàn)代藝術始于后印象主義，而其中最具代表性的就是三位大師級人物——塞尚、梵高、高更。高更影響了此后的象征主義，梵高影響了表現(xiàn)主義，而塞尚更是影響了立體主義（其中涌現(xiàn)了藝術巨匠畢加索，以至有人說是塞尚打開了現(xiàn)代藝術的大門）。然而這三個人都度過了窮困潦倒的一生，以至藝術史家貢布里希感嘆道：“當時的藝評家們不會知道，寫就藝術史的竟是這樣三個人，或者說，他們是否知道有這樣三個人?！比凰囆g家傳奇的經歷和對理想的追求，乃至在精神上上同命運的抗爭，顯現(xiàn)了三個人的獨特人格魅力，縱觀藝術史這也是屈指可數(shù)的?！度齻€人的天空》綜合了三位當家時對繪畫理論的認識和總結，同時也包含了三個人對繪畫精神性和人性本身的探討。“三個人的天空”也是對三位藝術家永久的紀念?！督吁喽鴣淼睦硐搿纺鞘且粋€機器工業(yè)起步的年代，藝術是帶著驚奇的目光審視著這個日新月異的世界。金屬、快速、喧鬧、彈性、熱力，所有這些接二連三地刺激著畫家的神經。時代的變化從未有過這樣快的步伐，畫派的更迭和藝術主張的分流，也從來這樣令人目不暇接。立體派、未來派、新造型主義、構成主義、達達、超現(xiàn)實、和形而上畫派以及許許多多轉瞬即逝的畫派、思潮和運動。藝術家們標榜著各自的藝術主張，在藝術理論上更是針鋒相對，互不相讓?！督吁喽恋睦硐搿氛菍δ莻€時代的忠實紀錄，透過畫家的言論和主張，你可以親身體會到那個時代躁動的心態(tài)和有力的脈搏?！段覀兿蚝翁幦?？》畫家高更的最后作品《我們從哪里來？我們是什么？我們向何處去？》表達了畫家透過畫面向人生的追問?！拔覀兿蚝翁幦?？”也成了現(xiàn)代藝術未完的結束語。這是一個頗為玄秘的問題，是藝術乃至人生的終極問題。作者契普在這一章節(jié)里將當代藝術分成美國和歐洲兩大版塊，引述了多位藝術家的聲明、論點、訪談和對話，縱論現(xiàn)代藝術向當代藝術的轉型和過渡?！段覀兿蚝翁幦ィ俊芬苍S依舊沒有答案。

　　Herschel Chipp（1913-1992），加州大學柏克萊分校學士、碩士、紐約哥倫比亞大學博士，為加州大學柏克萊分校藝術史榮譽教授。曾任美國史密斯松尼博物館美國藝術檔案保存處主席，洛杉磯郡立美術館顧問委員會，洛杉磯郡立美術館瑞夫金基金會收藏中心總編輯。著有《歐美現(xiàn)代藝術理論》（1968）、Hundertwasser（1968）、《畢加索的“格爾尼卡”，歷史，變形和意義》（1998），并發(fā)表多篇文章，散見美國各大重要藝術雜志。余珊珊，香港浸會大學中國文學系畢業(yè)，美國堪薩斯大學藝術史碩士。藝術評論散見于臺灣藝術刊物與報章雜志。