象征主義與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

　　建立一種東西方文學(xué)傳統(tǒng)的雙重參照背景是本文考察象征主義與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系的一個(gè)主導(dǎo)的命意。但是，這種意圖是否能夠真正得到實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵還在于對(duì)現(xiàn)代作家象征主義創(chuàng)作實(shí)踐的具體考察。這種考察的目的決不是單純?yōu)榱擞∽C西方象征主義的原初形態(tài)在中國(guó)也存在著翻版，這種簡(jiǎn)單的指證往往會(huì)陷入西方中心主義式的窘境，具體的論證過(guò)程也不過(guò)是為了證明究竟哪些中國(guó)作家以及哪些現(xiàn)代作品是象征主義的。這種現(xiàn)象層面的影響實(shí)證固然是不可或缺的，但這只是立論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。而真正有價(jià)值的工作尚在于考察象征主義與中國(guó)作家創(chuàng)作實(shí)踐相互融合的具體途徑，在于辨認(rèn)象征主義到底為現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)了哪些藝術(shù)表現(xiàn)的深層方式以及在于分析現(xiàn)代作家如何在吸收與內(nèi)化西方滋養(yǎng)的過(guò)程中創(chuàng)造性地把異質(zhì)的因素轉(zhuǎn)化成自己民族的美學(xué)風(fēng)格。象征主義影響中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的真正實(shí)績(jī)正在于作家獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造之中。對(duì)這種創(chuàng)造性藝術(shù)生成的考察是影響的實(shí)證描述所無(wú)法替代的。基于上述考慮，本書(shū)更關(guān)注于那些創(chuàng)造性地吸收了象征主義詩(shī)學(xué)觀和藝術(shù)表現(xiàn)方式并在具體的創(chuàng)作中致力于更高的藝術(shù)綜合的作家。他們并不追求與本原象征主義的“形似”，而是以獨(dú)特的生命體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)去融化象征詩(shī)藝并進(jìn)而生成為自身藝術(shù)創(chuàng)造中渾然一體的有機(jī)組成部分。他們思索的核心藝術(shù)問(wèn)題不在模仿，而在創(chuàng)造。象征主義詩(shī)學(xué)在他們這里重新還原為一種藝術(shù)把握世界的審美和認(rèn)知的深層方式，因而他們的成就代表著象征主義在中國(guó)文學(xué)中更深刻的轉(zhuǎn)型，并且力圖把這種轉(zhuǎn)型與民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣相互融合。他們的創(chuàng)作實(shí)績(jī)充分顯示了把象征主義的外來(lái)傳統(tǒng)納入民族化進(jìn)程的可能性和現(xiàn)實(shí)性。

暫缺《象征主義與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》作者簡(jiǎn)介