行者無(wú)疆（余秋雨新作）

　　簡(jiǎn)介《行者無(wú)疆》此書分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容?！∪珪难b幀設(shè)計(jì)力求與內(nèi)容諧調(diào)統(tǒng)一，特制的正文紙和書中的圖片，刻意做舊，配以精致的裝飾圖案，給人以歐洲古典華美的感覺(jué)。編輯推薦不管別人怎么表示不屑，我們自知，這是一場(chǎng)歷時(shí)不短的生命冒險(xiǎn)，天天面對(duì)未知，處處遭遇難題，居然全部走下來(lái)了。在那遙遠(yuǎn)的曠野、陌生的街道中支撐我們的，除了目標(biāo)，就是友情。我想用名單說(shuō)明，人生在世，看怎么組合。有的組合，雖然素昧平生卻能讓每一個(gè)生命都擺脫無(wú)聊，生發(fā)出霜籠月罩的山水氣韻，敢于合力把世界上任何一片土地都放到腳下，有的則相反。書評(píng)余秋雨新著歐洲之旅文化隨感/尚曉嵐書的內(nèi)容圍繞著余秋雨去年8月到今年1月參加的、鳳凰衛(wèi)視組織的歐洲之旅，在半年多的時(shí)間里，余秋雨和他的同伴們?cè)跉W洲游歷了26個(gè)國(guó)家，90多所城市。華藝出版社幸運(yùn)地拿到了這本幾乎可以預(yù)見其暢銷前景的書（余秋雨的名字似乎就是暢銷的保證），計(jì)劃11月中旬出版，首印20萬(wàn)冊(cè)。書名，為了防止盜版，還要保密。記者已經(jīng)先睹了該書的部分章節(jié)，還是那個(gè)我們已經(jīng)熟悉的余秋雨，端凝肅穆，憂心忡忡，思緒飛揚(yáng)，從小地方發(fā)現(xiàn)大問(wèn)題，字里行間充滿了關(guān)于“文明”的問(wèn)號(hào)和驚嘆號(hào)。昨天下午，余秋雨就這本新書和他在旅途中的見聞感想接受了記者的采訪，他的口才并不輸于他的文才。-歐洲文明自閉在優(yōu)越和安全當(dāng)中，對(duì)外界的不了解使她處于脆弱的狀態(tài)記者：在短時(shí)間內(nèi)走了那么多國(guó)家和城市，有沒(méi)有走馬觀花的感覺(jué)？余秋雨：有。這次走的地方是“千禧之旅”的3倍，不可能在一個(gè)地方久留，但我也不需要呆在一個(gè)地方細(xì)細(xì)品味，要的是對(duì)歐洲文明的迅速掃描和整體觀感。歐洲從前我零敲碎打地去過(guò)，相關(guān)的書也讀過(guò)，這次我們到處看，訪問(wèn)當(dāng)?shù)氐鸟v外記者、留學(xué)生、學(xué)者，現(xiàn)實(shí)的觀感矯正了我從前從書本中得來(lái)的有關(guān)民族紛爭(zhēng)的一些印象：歐洲國(guó)家在走向聯(lián)合的過(guò)程中，文化思維也在變化。記者：這本書可以視為“千禧之旅”后完成的《千年一嘆》的延續(xù)，相比之下有沒(méi)有變化和超越？余秋雨：《千年一嘆》走的是中東、南亞路線，是把伊斯蘭文明及其他已經(jīng)衰落的古老文明和尚在延續(xù)的中華文明對(duì)比著考察。這本書又加上了歐洲，涵蓋了當(dāng)今世界的三種主要文明類型。《千年一嘆》是日記體，這本書是標(biāo)準(zhǔn)的散文，有技術(shù)痕跡。不過(guò)，我不希望讀者把它看做文學(xué)意義上的散文，它是社會(huì)文化的考察。記者：記得您從前說(shuō)過(guò)要“封筆”，因?yàn)楸I版和其他一些原因。這次為什么又動(dòng)筆寫了呢？余秋雨：我在出發(fā)時(shí)不準(zhǔn)備寫書。但我在歐洲的感受不能不說(shuō)。我曾經(jīng)問(wèn)歐洲人是否感到過(guò)自身的危機(jī)，對(duì)方答以“瘋牛病和足球流氓”。歐洲文明確實(shí)是很優(yōu)秀的文明，她能將傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揚(yáng)，個(gè)人意志的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)公德的完滿結(jié)合得互不矛盾。但我非常驚訝她對(duì)迫在眉睫的危機(jī)竟茫然無(wú)知。她自閉在優(yōu)越和安全當(dāng)中，對(duì)外界的不了解實(shí)際上使她處于脆弱的狀態(tài)，這是強(qiáng)大背后的脆弱。實(shí)際上，各國(guó)移民已經(jīng)穿插在歐洲的咖啡座之間，其他的文明已經(jīng)到了她的眼前。記者：對(duì)其他文明陌生、缺乏自省能力的不僅是歐洲，還有美國(guó)。他們二者之間也有矛盾。余秋雨：歐洲人會(huì)瞧不起美國(guó)沒(méi)歷史、沒(méi)文化。但總的說(shuō)來(lái)，他們的矛盾并不那么深。歐洲文明的問(wèn)題在于以自己為全部?jī)r(jià)值坐標(biāo)的終點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)的一體化來(lái)掩蓋文明的多元化，他們不明白，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)不等于文明不強(qiáng)悍。歐洲人對(duì)中國(guó)文明的陌生我有親身體會(huì)，他們居然會(huì)相信“中國(guó)威脅論”，要知道中華文明是不具有侵略性的。一些學(xué)者反西方中心主義的觀點(diǎn)不能說(shuō)明問(wèn)題，他們的整個(gè)文化生態(tài)對(duì)其他文明是有隔膜的。如果歐美繼續(xù)漠視其他的文明，缺乏責(zé)任感，那他們?cè)賰?yōu)秀也優(yōu)秀不到哪去。-我對(duì)人類文明的前途正從一個(gè)樂(lè)觀主義者變得越來(lái)越悲觀記者：我看到您在此書的序言中說(shuō)“走完了”，是否以后不再參加這樣的文化考察、不再寫這樣的文章？余秋雨：鳳凰衛(wèi)視正在計(jì)劃的“兩極之旅”我已明確表示不參加，最多幫他們策劃、顧問(wèn)一下。地球上作為風(fēng)景值得我去看的地方還有很多，但大文明的考察已經(jīng)結(jié)束了，以后再有機(jī)會(huì)也只是補(bǔ)充。記者：如果有機(jī)會(huì)，哪些地方您愿意再走一遍？余秋雨：中亞、南亞等危險(xiǎn)地帶沒(méi)看夠。走了那么多地方，我覺(jué)得我對(duì)人類文明的前途正從一個(gè)樂(lè)觀主義者變得越來(lái)越悲觀。極端主義、核競(jìng)賽、人口爆炸等等，哪一項(xiàng)都是人類難以承受的。不過(guò)我覺(jué)得中國(guó)的未來(lái)還行。記者：您相信“21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)”這種論調(diào)？余秋雨：這是我盛你衰的老式思維。我們不需要在沖突中壓倒別人，不需要這樣一個(gè)自衛(wèi)的邊界。但我相信，延續(xù)了數(shù)千年的中華文明，她的內(nèi)在生命力一定會(huì)在21世紀(jì)顯現(xiàn)出來(lái)。記者：您完成了各種文明的考察，關(guān)于“文明”最想說(shuō)的一句話是什么？余秋雨：只要是文明，她們一定有共同的敵人，文明的使命不是在相互沖突中讓某一方倒下，而是在相互學(xué)習(xí)中對(duì)付共同的敵人——野蠻。文明與野蠻相比，總是顯得脆弱，讓我們?yōu)楸４婧桶l(fā)展她共同呼喊和努力。-我要踏上法律之旅記者：您完成了文明之旅，下面最想做的事是什么呢？余秋雨：我要踏上法律之旅了。這幾年關(guān)于我有很多議論。有人說(shuō)不喜歡我的書，這很正常，但還有人詆毀我的名譽(yù)，盜我的版，我準(zhǔn)備針對(duì)這二者打官司。我要用此說(shuō)明中國(guó)知識(shí)分子的人權(quán)界限，不僅為我，也為后來(lái)者。否則就是小規(guī)模的文明被野蠻壓倒的現(xiàn)象。記者：人們常說(shuō)，做名人就要付出代價(jià)，您是名人，您同意嗎？余秋雨：我不同意。名人不是垃圾桶。文化最終沉淀的是人格，名氣背后，非人格的存在有什么意義呢？-人們以為我跟媒體合作是為了出名，大錯(cuò)特錯(cuò)了記者：您是媒體的紅人，您內(nèi)心喜歡媒體嗎？余秋雨：我喜歡媒體。媒體是長(zhǎng)江大河，盡管其中有不少污濁，泥沙俱下，但沒(méi)有它的滋養(yǎng)土地會(huì)死去。我認(rèn)為文化以傳播為實(shí)現(xiàn)自我的基本方式，否則它缺少責(zé)任感，也缺少被檢驗(yàn)的可能。躲在角落里寫論文是容易的，而通過(guò)媒體接受社會(huì)檢驗(yàn)是難的。人們以為我跟媒體合作是為了出名，大錯(cuò)特錯(cuò)了。我愿讓中國(guó)文化恢復(fù)到與千萬(wàn)老百姓有關(guān)的有效狀態(tài)，我希望更多的文化人與媒體聯(lián)系在一起，承認(rèn)媒體是文化。摘自2001/10/19《北京青年報(bào)》余秋雨推出新作 紙張圖片刻意作舊余秋雨的又一部力作《行者無(wú)疆》從今日起在全國(guó)各地陸續(xù)上市了。說(shuō)它款款而至，是由于其特制的正文紙和書中的圖片，刻意作舊，再配以精致的裝飾圖案，給人以古典美的感覺(jué)。而此書的裝幀與其內(nèi)容又恰恰融為一體，體現(xiàn)出該書的特色。作為鳳凰衛(wèi)視歐洲之旅的嘉賓主持，從去年８月到今年１月，歷時(shí)６個(gè)月，余秋雨走過(guò)了２６個(gè)國(guó)家的９６個(gè)城市，全部行程是千禧之旅的３倍。《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。１５年前余秋雨開始以長(zhǎng)途旅行方式實(shí)地考察文化。它從國(guó)內(nèi)走到國(guó)外，從中華文明走到了其他文明。這期間，他以《文化苦旅》和《山居筆記》作為考察中華文明的記錄，以《千年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄，以《行者無(wú)疆》作為考察西方文明的記錄。至此，余秋雨對(duì)人類歷史的三大文明進(jìn)行了完整的關(guān)注和記錄。余秋雨在《行者無(wú)疆》中感嘆道：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。更羨慕街邊咖啡座里微笑的目光，只一閃，便覺(jué)得目光悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙。但這些年，卻因過(guò)度的自滿、自享而自閉，對(duì)世界對(duì)自己有不少時(shí)空錯(cuò)覺(jué)。”《行者無(wú)疆》分南歐、中歐、西歐、北歐四卷，收錄散文８０篇。

　　余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪）。中國(guó)著名藝術(shù)理論家、散文家，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國(guó)美學(xué)家，有評(píng)論家譽(yù)之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明。多次擔(dān)任央視青年歌手大獎(jiǎng)賽評(píng)委，影響巨大。