天學(xué)外史

序引言方程趣話(huà)／姊妹篇第一章緒論外史的三重含義／科學(xué)史可以視為歷史學(xué)的一個(gè)分支／保留“真實(shí)的歷史”這一夢(mèng)想為好／愛(ài)國(guó)主義教育不是科學(xué)史研究的目的／編年史方法.概念分析方法和社會(huì)學(xué)方法／從內(nèi)史到外史／中國(guó)天文學(xué)史的特殊地位／90年代以來(lái)的“外史傾向”／天文學(xué)史上的中外交流／溝通兩種文化的橋梁／外史研究的三重動(dòng)因第二章古代中國(guó)什么人需要天學(xué)？天文學(xué)的用處／天文學(xué)在古代社會(huì)起什么作用／“天文學(xué)為農(nóng)業(yè)服務(wù)”說(shuō)之謬／“天文”的含義／中國(guó)古代有沒(méi)有現(xiàn)代意義上的天文學(xué)？／古希臘的天文學(xué)才是現(xiàn)代意義上的天文學(xué)／《周髀算經(jīng)》是中國(guó)歷史上唯一的公理化嘗試／中國(guó)古代首先是帝王需要天文學(xué)／《尚書(shū)·堯典》之釋讀／通天者王——中國(guó)古代政治天文學(xué)之精義第三章古代中國(guó)什么人從事天學(xué)？官營(yíng)天學(xué)之傳統(tǒng)／巫覡是中國(guó)歷史上最早的天學(xué)家／皇家天學(xué)家之專(zhuān)職與兼職／李淳風(fēng)論歷代“傳天數(shù)者”／子產(chǎn).箕子.蔡邕.劉表和諸葛亮／郭璞和開(kāi)普勒——星占學(xué)家信不信自己的預(yù)言？／因天學(xué)而招禍的天學(xué)家——吳范.庾季才和劉基第四章官營(yíng)天學(xué)：傳統(tǒng)與例外《周禮》及后代之天學(xué)職官／天學(xué)職官之品級(jí)／皇家天學(xué)機(jī)構(gòu)之規(guī)模及沿革／明清時(shí)代的皇家天學(xué)機(jī)構(gòu)／地方之陰陽(yáng)學(xué)制度／皇家天學(xué)機(jī)構(gòu)人員之考試錄用／元代的試題／張子信的民間天學(xué)活動(dòng)——中國(guó)歷史上唯一的例外？／張子信的天文學(xué)發(fā)現(xiàn)／張子信是中國(guó)天文學(xué)史上的大謎之一第五章天象與天學(xué)秘籍（上）靈臺(tái)候簿／方豪所見(jiàn)清代靈臺(tái)候簿實(shí)例／靈臺(tái)觀天所需觀測(cè)之七類(lèi)天象／用來(lái)“仰窺天意,教化世人”的檔案文獻(xiàn)——史傳事驗(yàn)／官修史書(shū)中的史傳事驗(yàn)／《開(kāi)元占經(jīng)》的內(nèi)容及其價(jià)值和故事／李淳風(fēng)的《乙巳占》／《靈臺(tái)秘苑》／官史中的“天學(xué)三志”第六章天象與天學(xué)秘籍（下）《石氏星經(jīng)》與《甘石星經(jīng)》／敦煌卷子伯卷2512與斯卷3326／《二十八宿次位經(jīng)》／陳卓·星圖三家三色事／《玄象詩(shī)》及《步天歌》與有關(guān)作品／馬王堆帛書(shū)《五星占》及《天文氣象雜占》／《玉歷通政經(jīng)》與《乾坤變異錄》／兩種《星經(jīng)》／《云氣占候篇》與《天文占驗(yàn)》第七章古代中國(guó)人的宇宙“宇宙”之字義／宇宙有限還是無(wú)限？／被夸大了的宣夜說(shuō)／所謂《周髀算經(jīng)》蓋天宇宙的“自相矛盾”／“北極璇璣”究竟是何物?／《周髀算經(jīng)》蓋天宇宙的正確形狀——雙層平面宇宙／前人對(duì)“天象蓋笠,地法覆盤(pán)”的誤讀／王充對(duì)蓋天宇宙的理解／渾天宇宙模式的綱領(lǐng)及其起源的困惑／渾天宇宙模式何以能成為主流／中國(guó)古代到底有沒(méi)有地圓學(xué)說(shuō)？／評(píng)價(jià)宇宙理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)／天人感應(yīng)的宇宙／能不能認(rèn)識(shí)宇宙?第八章古代天學(xué)之中外交流（上）中外交流與祖先的榮譽(yù)／鳥(niǎo)瞰：天文學(xué)與宗教的不解之緣／《周髀算經(jīng)》蓋天宇宙與古印度宇宙之驚人相似／令人驚奇的寒暑五帶知識(shí)／黃道坐標(biāo)問(wèn)題／古代中國(guó)的偽黃道／《周髀算經(jīng)》背后有一個(gè)中外交流的大謎／梁武帝長(zhǎng)春殿講義／梁武帝與同泰寺／梁武帝為何改革刻漏制度第九章古代天學(xué)之中外交流（下）古代印度天文學(xué)的五個(gè)時(shí)期／《七曜攘災(zāi)訣》傳奇／佛教密宗禳祈之術(shù)卻成罕見(jiàn)科學(xué)遺產(chǎn)／巴比倫→印度→中國(guó)→日本／耶律楚材與丘處機(jī)在中亞的天文活動(dòng)／馬拉蓋天文臺(tái)上的中國(guó)學(xué)者是誰(shuí)？／雙語(yǔ)的天文學(xué)文獻(xiàn)／扎馬魯丁和他送來(lái)的七件西域儀器／回回司天臺(tái)上的異域天文學(xué)書(shū)籍／伊斯蘭天文學(xué)是否影響了郭守敬？第十章近代西方天文學(xué)之東來(lái)（上）近代科學(xué)之確立／耶穌會(huì)士東來(lái)與“學(xué)術(shù)傳教”方針／通天捷徑——利瑪竇的最初嘗試／《崇禎歷書(shū)》及其所依據(jù)的西方天文學(xué)著作／《崇禎歷書(shū)》與哥白尼學(xué)說(shuō)／十年斗爭(zhēng),八次較量,中法全軍覆沒(méi)／從《崇禎歷書(shū)》到《西洋新法歷書(shū)》／湯若望對(duì)《崇禎歷書(shū)》的改編／湯若望最終走通了通天捷徑第十一章近代西方天文學(xué)之東來(lái)（下）西方地圓說(shuō)／中國(guó)學(xué)者對(duì)西方地圓說(shuō)之排拒／張雍敬與梅文鼎等人之辯論／世界地圖帶來(lái)的沖擊／亞里士多德宇宙模型及李約瑟之誤解／托勒密的宇宙模型／第谷宇宙模型及其“欽定”地位／王錫闡和梅文鼎對(duì)第谷宇宙模型之改造／哥白尼宇宙模型在中國(guó)之傳播／宇宙模型的真實(shí)性與運(yùn)行機(jī)制之爭(zhēng)第十二章明清之際的東西碰撞發(fā)端于明朝遺民的“西學(xué)中源”說(shuō)／康熙帝的大力提倡／梅文鼎熱烈響應(yīng)康熙的號(hào)召／眾學(xué)者推波助瀾／“西學(xué)中源”說(shuō)產(chǎn)生的背景／徐光啟與方以智／對(duì)“西學(xué)中源”說(shuō)的批判和爭(zhēng)論／康熙之歷史功過(guò)／17世紀(jì)中國(guó)有沒(méi)有“科學(xué)革命”？第十三章中國(guó)天學(xué)留下的遺產(chǎn)農(nóng).醫(yī).天.算：中國(guó)古代號(hào)稱(chēng)發(fā)達(dá)的學(xué)問(wèn)／中國(guó)天學(xué)留下的三類(lèi)遺產(chǎn)／可以古為今用的遺產(chǎn)案例之一：新星與超新星爆發(fā)／可以古為今用的遺產(chǎn)案例之二：天狼星顏色問(wèn)題／可以解決歷史年代學(xué)問(wèn)題的遺產(chǎn)案例：武王伐紂之年代與天象／最大的遺產(chǎn)是什么？索引后記