中層理論：東西方思想會(huì)通下的中國(guó)史研究

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	楊念群著
出版社：	江西教育出版社
叢編項(xiàng)：	鵝湖學(xué)術(shù)叢書
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

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ISBN：	9787539236056	出版時(shí)間：	2001-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	287	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為2007年8月第2次印刷。中層理論的建構(gòu)對(duì)于中國(guó)史研究的意義至少可表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是盡量可使我們擺脫宏大敘事的糾纏。目前許多歷史著作行文敘述總是宏闊而不細(xì)致，概論式的判斷比比皆是，本質(zhì)主義式的斷語(yǔ)草草形成，里邊惟獨(dú)看不到日常生活狀態(tài)下人的蹤跡，人變成了冷冰冰的趨勢(shì)與規(guī)律的符號(hào)表征。二是討論如何改變史界只拉車不看路式的工匠型治史方式?！竻矔榻B」 “鵝湖”取意于南宋時(shí)期江西鉛山的著名書院——“鵝湖書院”。朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙曾同會(huì)于此，辯論“性理”之道，后人稱之為“鵝湖之會(huì)”，傳揚(yáng)天下而成為士林佳話。后來(lái)，“鵝湖之會(huì)”便被作為一種學(xué)術(shù)盛況和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的象征，寓指各種學(xué)術(shù)思想和流派“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象和不同思想相互砥礪，相互促進(jìn)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。近十幾年來(lái)，中國(guó)人文社科的“引進(jìn)—模仿”色彩逐漸淡出，而“創(chuàng)造—參與”之追求日益凸顯。經(jīng)過(guò)80年代的激越蹈厲、90年代的沉潛蘊(yùn)積，中國(guó)學(xué)術(shù)正在深入精進(jìn)，這套“鵝湖學(xué)術(shù)叢書”即以此繁榮學(xué)術(shù)為念。這套叢書以“學(xué)術(shù)原創(chuàng)”、“中國(guó)話語(yǔ)”、“問(wèn)題意識(shí)”為原則，有別于充斥坊間的整理匯編類圖書、簡(jiǎn)單譯介類圖書等，超越了重復(fù)堆垛而毫無(wú)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)泡沫。

作者簡(jiǎn)介

　　楊念群，男。1964年1月出生于北京。1985年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位；1988年于同系獲歷史學(xué)碩士學(xué)位；1991年于中國(guó)人民大學(xué)清史研究所獲博士學(xué)位，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)清史研究所副所長(zhǎng)、副教授。1995-1996年度美國(guó)約翰·霍普金斯大學(xué)和耶魯大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者；1997年香港道風(fēng)山基督教文化研究所客座研究員；1998年度美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校中國(guó)研究中心訪問(wèn)學(xué)者。主要著作有：《儒學(xué)地域化的近代形態(tài)——三大知識(shí)群體互動(dòng)的比較研究》，《楊念群自選集》，《空間·記憶·社會(huì)轉(zhuǎn)型“新社會(huì)史”研究論文精選集》，并與友人合作主編系列譯叢：《西方視野里的中國(guó)形象》。

圖書目錄

編輯人語(yǔ)
自序
第一章現(xiàn)代中國(guó)史研究“正統(tǒng)觀念”的源起及其反思
一“國(guó)民史學(xué)觀”的興起與現(xiàn)代國(guó)家的創(chuàng)構(gòu)
二社會(huì)史的表述方式與世界體系的關(guān)聯(lián)性
三美國(guó)中國(guó)學(xué)思潮中的“世界觀念”與國(guó)內(nèi)史學(xué)的關(guān)系
四中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)淵源：“正統(tǒng)觀”與現(xiàn)代意識(shí)的悖論關(guān)系
五起源神話的迷思：現(xiàn)代意識(shí)的陷阱
六 “復(fù)原論”的魔影：實(shí)證主義的誤區(qū)
七克服“正統(tǒng)觀”束縛的可能性：一種推測(cè)
第二章從80年代到90年代：中國(guó)思想史問(wèn)題意識(shí)的演變
一啟蒙話語(yǔ)與“心理主義”解釋傳統(tǒng)的復(fù)歸
二傳統(tǒng)如何被創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化？
三超越“激進(jìn)”與“保守”的二元對(duì)立框架
四中國(guó)思想史研究與“現(xiàn)代性”問(wèn)題
五由西徂東：“理論旅行”的現(xiàn)代性意義
第三章 “市民社會(huì)”理論視野下的中國(guó)史研究
一“國(guó)家-社會(huì)”的對(duì)峙框架與地方史研究的興起
二“公共領(lǐng)域”概念與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
三“韋伯式圈套”與中國(guó)城市史研究
四沖突與控制：漢口的近代化模式
五對(duì)“漢口模式”的批評(píng)與反批評(píng)
六 “市民社會(huì)”概念在中國(guó)史研究中的適用限度
七 “市民社會(huì)”研究在中國(guó)的前景
第四章從“士紳支配”到“地方自治”“基層社會(huì)研究的范式轉(zhuǎn)變
一士紳理論：從“身份論”到“支配模式”
二村落共同體的功能演變與地方組織詮釋的多義性
三從結(jié)構(gòu)功能分析到社區(qū)史研究
……
第五章 “中層理論”的建構(gòu)與中國(guó)史問(wèn)題意識(shí)的累積和突破
第六章身處后現(xiàn)代思潮中的我們：歷史如何重新書寫？
主要參考文獻(xiàn)