哲學(xué)趣談

定　價(jià)：￥19.00

作　者：	（日）浜田正著；逯家鄉(xiāng)，吳錫俊譯；逯家鄉(xiāng),吳錫俊譯
出版社：	中信出版社
叢編項(xiàng)：	2小時(shí)通圖解系列
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及讀物

購買這本書可以去

ISBN：	9787800733185	出版時(shí)間：	2001-04-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	228	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書將追溯由具體至抽象的哲學(xué)家的運(yùn)行軌跡，將日常的、具體的題目和問題透析成簡(jiǎn)明的“思想”，使深?yuàn)W的哲學(xué)變得簡(jiǎn)明易懂。抓住哲學(xué)家的思想本質(zhì)，挑戰(zhàn)現(xiàn)代課題。從日常生活的視點(diǎn)出發(fā)，闡述哲學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵。該書力爭(zhēng)簡(jiǎn)明易懂，讀者可從自己感興趣的任何標(biāo)題開始閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　浜田正，生于1955年。高中時(shí)十分仰慕薩特、加繆等人的存在主義文學(xué)，并決心赴法國(guó)留學(xué)。為實(shí)現(xiàn)去法國(guó)的夢(mèng)想，他拼命學(xué)習(xí)法語，在20歲的時(shí)候終于拿到了赴法留學(xué)的機(jī)票，考入了法國(guó)波爾圖第三大學(xué)。留學(xué)期間，在研究法國(guó)文學(xué)和法國(guó)哲學(xué)的同時(shí)，為普及日本空手道作出了貢獻(xiàn)?，F(xiàn)擔(dān)任日本立正大學(xué)、昭和藥科大學(xué)、桐朋學(xué)園大學(xué)等學(xué)校的講師。所教專業(yè)為法國(guó)現(xiàn)代思想以及生命倫理等。另外，他正積極嘗試把精神分析和心理學(xué)的研究成果引入哲學(xué)。在他的講座中，不斷提出“欺負(fù)人”、“腦死亡和器官移植”、“幼兒虐待”、“夫婦間的暴力”、“中田英壽的個(gè)性”等的熱點(diǎn)話題，并加以哲學(xué)性的分析。這些嶄新的切入點(diǎn)，受到學(xué)生的好評(píng)。愛好是登山、做飯等。他一邊在山中漫步一邊思考環(huán)保問題；一邊做飯一邊思考實(shí)現(xiàn)男女平等社會(huì)的途徑。其主要著作有《十分清楚的“哲學(xué)世界”等》，翻譯作品有《為歷史唯物論的再構(gòu)》。

圖書目錄

前言
序言
何謂哲學(xué)
科學(xué)的發(fā)展是否改變了對(duì)事物的看法
生命體是遺傳基因的傳輸工具嗎？
哲學(xué)曾是諸學(xué)問的基礎(chǔ)
科學(xué)因“范例（paradigm）轉(zhuǎn)換”而發(fā)展
哲學(xué)獨(dú)特的領(lǐng)域是詢問“如何生存”
第一章我是誰
1．幸?！帘嬴F魯／過度的欲望使人不幸
伊壁鳩魯主張“心靜”才是幸福
“享樂主義”拒絕成為快樂的奴隸
2．勞動(dòng)——亞當(dāng)·斯密和黑格爾／勞動(dòng)就是為“自己的利益”而工作
個(gè)體對(duì)利潤(rùn)的追求促進(jìn)社會(huì)繁榮？
工作體現(xiàn)自我
黑格爾的“辯證法”是一部成長(zhǎng)劇
3．游玩——海辛哈／游玩生產(chǎn)不出“什么”，但它是文化創(chuàng)作的原動(dòng)力
“游玩”是生活的潤(rùn)滑油
文化源于“游玩”
4．欲望——拉康／“欲望”來自外部
理想的模式是“他人期望的自我”？
人是經(jīng)“映像階段”轉(zhuǎn)變而來
幼兒期受“鏡子中的自我”所支配
5．自由——薩特與福柯／自由是快樂的
還是自由就是決斷
主體性生存是薩特的“自由”
發(fā)自內(nèi)心的真正自由不存在嗎？
6．倫理——康德／以“自發(fā)性意志”形成倫理為目標(biāo)
倫理形成于人與人的關(guān)系之中
人類是自發(fā)行為之所在
倫理是人類的普遍法則
第二章如何建立與他人的關(guān)系
第三章世界如何被認(rèn)知
第四章 “死”由誰決定
第五章 “歷史”有無終結(jié)
尾聲世界在互聯(lián)網(wǎng)上如何變化——由樹狀向根莖狀的轉(zhuǎn)變