企業(yè)游戲：近距離文化觀察

    企業(yè)文化的延伸焦點（代序）
   
   第一章 合作：物以類聚 人以群分
   
   l－l “羅素悖論”與企業(yè)游戲的開始
    “這個世界上‘無商不奸’，只有相信我，你才能成功”——說這話的人可能沒有意識到，當這句話說出來的時候，他自己已經(jīng)掉進了“羅素悖論”。當年，那些想當企業(yè)家的“無產(chǎn)者”，只能在這樣一種背景下，開始進行一場企業(yè)游戲。
   
   l－2 “博奕均衡”與企業(yè)游戲的進行
    博弈均衡的連續(xù)性，意味著企業(yè)在完成了最初合作（獲得了“第一桶黃金”）之后，在企業(yè)游戲的進行中開始形成個性化的傳統(tǒng)，企業(yè)開始依賴這個傳統(tǒng)給出的路徑，選擇繼續(xù)演進的行為方式。
   
   1－3 “擴展秩序”與企業(yè)游戲的規(guī)模
    企業(yè)擴張的本質(zhì)是合作秩序的擴展。合作秩序有兩個含義：一個是合作秩序本身是否具備擴展的可能；一個是擴展之后的異化問題。所以，擴展規(guī)模絕不是一個“錢”的問題，也不是簡單的“人”的問題，而是一個合作秩序的問題。
   
   第二章 分工：高效率與協(xié)調(diào)成本
   
   2－1 誰為太陽和月亮分工
    答案只有一個：利益。分工是在利益之下的一種選擇，利益的原則使我們選擇了分工。分工沒有好處，合作就沒有好處，合作沒有好處，大家就放棄合作，企業(yè)游戲也就隨之結(jié)束。
   
   2－2 分工為什么導致分裂
    分工的重大代價是每個人都知道一些別人不知道的事情，沒有人知道所有人知道的事情。分工不可避免地導致企業(yè)內(nèi)部責權(quán)利的分立，于是“屁股決定腦袋”。所有的分裂都是大家投票（公開的和背地里）的結(jié)果。不同的是，有的選擇了共同發(fā)展，有的選擇了傾巢之下管它完卵不完卵。
   
   2－3 知識在分工中的權(quán)力
    知識經(jīng)濟時代的到來，意味著分工不可避免地導致知識的分立，以及維護掌握局部知識的專家們的權(quán)益，從而維護知識在分工中的權(quán)力。這既給所有的企業(yè)家?guī)砀Ｒ?，也給他們帶來深刻的危機。
   
   第三章 經(jīng)營：一枚硬幣有兩個面
   
   3－l 天欲其亡，必令其狂
    幾個“雞頭”在一起肯定做不成大事，但好不容易推舉了一個“鳳頭”，這個“鳳頭”一個人在前面走呀走，后面卻沒人跟得上，也難以做成大事。任何狂妄的背后顯示出來的都是一種文化上的淺薄。
   
   3－2 播下龍種，收獲跳蚤
    企業(yè)家的人格弱點最容易放大到企業(yè)運營的每個環(huán)節(jié)，造成起伏不定的影響。權(quán)力的影響力在實現(xiàn)政令暢通的同時，也使周圍的每個人都在觀察和揣摩來自權(quán)力中心的人可能表現(xiàn)出的某些弱點，并利用這種弱點來達到自己的目的。
   
   3－3 實而虛之，虛而實之
    掙錢和做企業(yè)雖然有聯(lián)系，但肯定不是一檔子事。企業(yè)家精神包括敬業(yè)、創(chuàng)新、合作。敬業(yè)是一種品德，創(chuàng)新是一種能力，合作是一種途徑。如果僅僅是為了掙一點夠花的小錢，就不需要什么企業(yè)文化這些“虛”東西。
   第四章 管理：假設人都是自利的
   
   4－l 不偷懶與不撒謊
    一些民營企業(yè)曾經(jīng)信誓旦旦地宣稱：“我們將把國有企業(yè)的一切弊端（雜草）作為自己發(fā)展的‘肥料’?！笨墒?，時隔不久，具有諷刺意味的是，“偷懶”和“撒謊”的“草”不僅照樣長在民營企業(yè)的“田”里，并且更加巧妙地以各種理由吸收著本來就不多的肥料。
   
   4－2 利益沖突與價值沖突
    在現(xiàn)實生活中只要是利益沖突，一般都能找到解決的辦法。因為，只要當事者都能以各自的利益為重，保持應有的理性，就不會選擇“魚死網(wǎng)破”。而價值觀念上的沖突往往會把問題引到“正義與否”上，于是，會讓一些理性人鉆進了牛角尖。為正義而戰(zhàn)是不屑考慮成本和利益的。
   
   4－3 制度建設與制度創(chuàng)新
    管理的要義在于制度建設和創(chuàng)新，而制度建設和創(chuàng)新的前提是對制度的正確理解和認識，進而建立有利于制度形成的文化氛圍和機制，從而減低交易成本。只有在制度的建設和創(chuàng)新中，企業(yè)才能形成健康發(fā)展的共享知識和文化積淀。
   
   第五章 文化：毛之不附 皮是什么
   
   5－l 闡釋與復制
    對于企業(yè)文化，從不同的“和尚”嘴里往往會念出不同的經(jīng)，這就是闡釋；而對闡釋的闡釋，就是復制。如果企業(yè)家不能正確闡釋企業(yè)文化，而合作者或是屬下如法炮制——復制，那么受到傷害的肯定是企業(yè)家自己。
   
   5－2 積淀的共識
    企業(yè)文化的發(fā)展走向，是積淀的共識，也就是說，企業(yè)文化的發(fā)生、建立不是一蹴而就的，正所謂“英雄可以不問出處，企業(yè)不能沒有歷史”，企業(yè)文化只能在歷史的積淀和歷史的沿革中，才能得以確立。
   
   5－3 利己與利他
    長期以來，我們的社會輿論存在一個誤區(qū)，在提倡奉獻的時候，往往是既不計奉獻的成本，也不談奉獻的激勵，而當奉獻的成本大于奉獻本身的時候，我們看到的是經(jīng)濟資源和人力資源的浪費：當一部分人的奉獻被另一部分人無償索取和占有的時候，社會就形成了這樣的風氣：占有者最聰明，奉獻者最愚蠢。時間長了，聰明的反被聰明誤，愚蠢的不再繼續(xù)愚蠢。
   
   第六章 企業(yè)家：在超越的不歸路上
   
   6－1 創(chuàng)新與孤獨
    企業(yè)家的創(chuàng)新是一種超越常規(guī)的思維和實踐，它可能成功也可能失敗，所以它是一種冒險的行為。而社會的多數(shù)人是不愿意冒險的（正是因為這一點，人類才不至于經(jīng)常地處于滅絕的危險境地），困此，創(chuàng)新又必然地把企業(yè)家推到與多數(shù)人對立的一面。創(chuàng)新者即企業(yè)家將面臨永遠的孤獨，除非他放棄創(chuàng)新。
   
   6－2 權(quán)力的美感
    企業(yè)家的真正使命將在于，如何使自己的“權(quán)力意志”從“野蠻狀態(tài)”走向“文明狀態(tài)”（既要在突破傳統(tǒng)中前進，又要在前進中免于卒亡），由此找到權(quán)力的美感和生命的美感。
   
   6－3 智慧與美德
    企業(yè)家是企業(yè)的榜樣，榜樣的力量是無窮的，而無窮可以是正數(shù)，也可以是負數(shù)。掙小錢靠小聰明，做大企業(yè)，掙大錢，就要靠大智慧?！耙粋€有大智慧的人，一定會有美德?！狈駝t，那只是聰明而不是智慧，只是小聰明，而不是大智慧。
   企業(yè)文化的三個層次
   后記