竹影集：任繼愈自選集

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	任繼愈著
出版社：	新世界出版社
叢編項(xiàng)：	名家心語(yǔ)叢書第二輯
標(biāo)　簽：	文集

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ISBN：	9787800056864	出版時(shí)間：	2002-01-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	321	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是名家心語(yǔ)叢書中的一冊(cè)，書中收錄了著名學(xué)者任繼愈先生的大量文章，這些文章內(nèi)容豐富，涉及哲學(xué)、宗教、文化、歷史等方面。其文筆生動(dòng)流暢，融科學(xué)性、知識(shí)性及可讀性為一體，非常值得一讀。

作者簡(jiǎn)介

　　任繼愈曾用名任又之，1916年生，山東平原人。1938年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，3年后畢業(yè)于西南聯(lián)大北京大學(xué)研究院文科研究所，此后任教于北京大學(xué)哲學(xué)系。1964年被委任籌建中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部世界宗教研究所，后任該所所長(zhǎng)、研究員，兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北京大學(xué)哲學(xué)系教授、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一、二屆哲學(xué)學(xué)科學(xué)位評(píng)議委員會(huì)召集人、中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)西藏佛教研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)顧問、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1985年任北京圖書館館長(zhǎng)，兼宗教所名譽(yù)所長(zhǎng)。為全國(guó)人民代表大會(huì)第四、五、六、七屆代表。著名中國(guó)哲學(xué)史專家、宗教學(xué)專家。專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國(guó)佛學(xué)論文集》（合著）、《中國(guó)哲學(xué)史論》，主編《中國(guó)佛教史》、《中國(guó)道教史》、《宗教辭典》、《中華大藏經(jīng)》等。

圖書目錄

    前言
   初小老師曹景黃
   高小老師夏育軒
   初中時(shí)期的老師
   北平大學(xué)附屬高中
   追求
   開始學(xué)習(xí)用馬克思主義
   知識(shí)訓(xùn)練與人格鑄造
   贊百年北大
   北大的“大”
   松公府舊北大圖書館雜憶
   我的書齋
   中華民族的青年時(shí)代
   有關(guān)蔡元培校長(zhǎng)幾則軼事
   舊中國(guó)知識(shí)分子的愛國(guó)主義
   繼承古代開創(chuàng)現(xiàn)代
   認(rèn)識(shí)世界的方向道路
   中國(guó)文化改造了外來佛教
   學(xué)習(xí)科學(xué)、破除迷信、造就一代新人
   用歷史說明宗教
   建設(shè)社會(huì)的指南針
   科學(xué)不能偏枯
   哲學(xué)的重要性
   科學(xué)與民主沒有過時(shí)
   先有人，后有神
   科學(xué)與神不并立
   人才涌現(xiàn)的條件
   個(gè)人成材離不開社會(huì)
    ——答《光明日?qǐng)?bào)》記者問
   關(guān)于中文古籍的保存保護(hù)
   擁有與利用
   防患于未然
   認(rèn)識(shí)論的起點(diǎn)
   談?wù)勎幕ㄔO(shè)與道德發(fā)展
   洛陽(yáng)龍門石窟
    ——中華文化的里程碑
   書法與物質(zhì)條件
   以往古籍整理成績(jī)很大今后古籍整理困難不小
   中華文化走向世界
   用歷史說明宗教
   今天看孝道
   知人論世——人的社會(huì)地位與社會(huì)作用
   我對(duì)《老子》認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變
   對(duì)我影響最大的書
   韓愈的古文
   認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的農(nóng)民
   佛教研究的方法和方向
   治史與憂國(guó)
   國(guó)內(nèi)有法，國(guó)際無(wú)法
   長(zhǎng)江文化與黃河文化不可分
   封建社會(huì)的婦女
   二十世紀(jì)的文化國(guó)恥
   璀璨中華文化之花的母樹——《十三經(jīng)》
   用歷史說明迷信
   古籍流失的反思
   從兄弟民族宗教看古代中國(guó)文化
   史學(xué)家的品格
   要重視道經(jīng)研究
   認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)中國(guó)
   中國(guó)哲學(xué)史的里程碑——老子的“無(wú)”
   二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的使命感
   社會(huì)科學(xué)沒有“純學(xué)術(shù)”
   老學(xué)源流
   道教圖冊(cè)序
   維護(hù)科學(xué)的尊嚴(yán)
   比前一個(gè)一千年大不相同
   變廢為寶
   維護(hù)人權(quán)發(fā)展人權(quán)
   地區(qū)文化必須研究
   寫作方法不是重要的
   蔣介石志大才疏
   小掌故
   一代大師，因小見大
   新霸權(quán)主義
   恢復(fù)手腦并用的好傳統(tǒng)
   系統(tǒng)介紹中國(guó)文化與世界游客
   中國(guó)的國(guó)教
   佛教信徒的中層群體
   辨公私關(guān)系
   楹聯(lián)
   與女兒任遠(yuǎn)的幾封信