集王羲之圣教序

　　王羲之（三零七——三六五），一作（三零二——三六一），字逸少，山東臨沂人，因官至右軍將軍，故世又稱“王右軍”是東晉著名書(shū)家，有“書(shū)圣”之譽(yù)。擅長(zhǎng)楷、行、草諸體，尤其是他的行書(shū)，能增損古法，裁成今體，將漢魏以來(lái)質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)出一種妍美流便的新體，為后世立極，歷代書(shū)家?guī)缀鯚o(wú)不受其影響。王羲之的行書(shū)有以下三個(gè)特點(diǎn)：一具中和之美。他的行書(shū)方圓并用，秾纖折中，修短合度，寓奇于正，有“進(jìn)退憲章，耀文含質(zhì)，推方履度，動(dòng)必中庸”（見(jiàn)《書(shū)斷》）之妙，梁武帝評(píng)其書(shū)謂：“羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥風(fēng)闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”喻其字有動(dòng)靜之勢(shì)，所謂“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”（孫過(guò)庭《書(shū)譜》），正因?yàn)橥豸酥非笠环N恰到好處的美，故其書(shū)奇而不怪，肆而不離，正而不板，自有一股雄秀之氣撲人眉宇，而以韻勝。二具自然之美。王羲之的行書(shū)天資自然，風(fēng)神蓋代，如絕色佳人，雖粉黛無(wú)施，而國(guó)色天姿，光輝動(dòng)人，《山谷題跋》評(píng)其書(shū)曰：“右軍筆法，如孟子言性，莊周談自然，縱說(shuō)橫說(shuō)，無(wú)不如意，非復(fù)可以常理待之。”三具變化之美。王羲之的行書(shū)，如絳云在天，因風(fēng)變化，更能于千變?nèi)f化中妙合自然，不失主調(diào)，處處流露出一種飄逸灑脫，平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成之風(fēng)度。正因?yàn)橥豸酥男袝?shū)有以上三個(gè)特點(diǎn)，所以他的書(shū)法受到后人的喜愛(ài)。唐太宗李世民于貞觀初年即下詔，出內(nèi)府金帛，廣征二王法書(shū)，他對(duì)王羲之的書(shū)法作出了高度的評(píng)價(jià)，評(píng)曰：“觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反正。上有所好，下必甚焉，唐高宗咸亨三年（六七七）都城諸僧為弘揚(yáng)佛法，委托懷仁和尚，依唐太宗李世民所撰圣教之序，高宗李治所作之記，出示內(nèi)府所藏真跡，摹集王羲之行書(shū)，勾摹上石，費(fèi)時(shí)十余載，始克成事，于是逸少真跡，咸萃其中，評(píng)者以為”天衣無(wú)縫，勝于自運(yùn)“，且勒石、鐫刻皆當(dāng)時(shí)高手，故此冊(cè)成為歷代書(shū)家學(xué)習(xí)王字的最佳范本。劉熙載《書(shū)概》評(píng)曰：“《懷仁集圣教序》古雅有淵致。”康有為則贊曰“位置天然，章法秩理”，盡管有“結(jié)體無(wú)別構(gòu)，偏旁多假借”之疵，但微疵不足以傷其大雅，在王氏書(shū)跡流傳稀少的情況下，此冊(cè)彌足珍貴。是碑現(xiàn)藏西安博物館，計(jì)三十行，行八十余字，共二千四百余字，仿刻本極多，比較好的拓本有“周文清本”、“墨皇本”、“吳荷屋本”、“陜西博物館藏本”、“上海圖書(shū)館藏翁方綱跋本”等，皆北宋時(shí)所拓，據(jù)董其昌謂碑文內(nèi)以“紛糾、何以、出”五字未損者為唐拓。今選用宋拓墨皇本付印出版，以饗廣大書(shū)法愛(ài)好者。

暫缺《集王羲之圣教序》作者簡(jiǎn)介