中國(guó)法律文化對(duì)西方的影響

第一章 中國(guó)法律文化對(duì)英國(guó)的影響
第一節(jié) 坦普爾爵士與孔子學(xué)說(shuō)
第二節(jié) 中國(guó)故事與英國(guó)的政黨斗爭(zhēng)
第三節(jié) 哥爾斯密的《世界公民》
——從中國(guó)士大夫的角度看英國(guó)的政治法制度
第四節(jié) 亞當(dāng)·斯密：用經(jīng)濟(jì)的眼光看待中國(guó)長(zhǎng)期停滯的原因
一 停滯于農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)的停滯
二 對(duì)工業(yè)和商業(yè)的輕視
三 中國(guó)的法律制度已到了極限
第二章 中國(guó)法律文化對(duì)法國(guó)的影響
第一節(jié) 孟德斯鳩：對(duì)中國(guó)法律文化的批判與提取
一 對(duì)中國(guó)知識(shí)的獲得
二 對(duì)中國(guó)專制主義法律文化的批評(píng)
三 對(duì)中國(guó)法律文化的提取
第二節(jié) 崇尚中國(guó)典章制度的魁奈
一 歐洲的孔子
二 魁奈及其門徒推崇中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)的原因
三 《中國(guó)的專制制度》
四 重農(nóng)學(xué)派的自然秩鄧思想與中國(guó)古代自然法學(xué)說(shuō)的聯(lián)系
五 魁奈的理想：中國(guó)的開明專制制度
六 土地單一稅理論與中國(guó)古代稅法思想及其制度的關(guān)系
七 財(cái)產(chǎn)所有權(quán)觀念與中國(guó)對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的特殊保護(hù)
第三節(jié) 伏爾泰：宣揚(yáng)中國(guó)德治主義法律文化的最著名代表
一 在東方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全新的道德世界
二 中國(guó)道德與政治、法律相結(jié)合，成了公正與仁愛(ài)的典范
第三章 中國(guó)法律文化對(duì)德國(guó)的影響
第一節(jié) 萊布尼茨：認(rèn)識(shí)中國(guó)文化對(duì)于西方文化發(fā)展的重要性之第一人
一 為何傾心于儒教
二 對(duì)儒教政治與道德的贊美
三 中國(guó)文化對(duì)于西方文化具有互補(bǔ)作用
第二節(jié) 沃爾弗：孔子的殉道者
一 沃爾弗的道德政治論與儒教的關(guān)系
二 一切道德政治，都不能與中國(guó)人的原則相比擬
第三節(jié) 赫爾德：在一切領(lǐng)域反中國(guó)癖
一 歷史哲學(xué)中的東方文化
二 中國(guó)沒(méi)有大發(fā)展的原因——缺乏個(gè)性自由
三 中國(guó)人的立法與道德是人類理智幼稚的嘗試
……
第四章 中國(guó)法律文化對(duì)日本的影響
第五章 中國(guó)法律文化對(duì)美國(guó)的影響
主要參考書目
后記