陳漢民標(biāo)志設(shè)計(jì)

　　陳漢民是我國(guó)著名標(biāo)志設(shè)計(jì)家，它所設(shè)計(jì)的香港回歸專用標(biāo)志、中國(guó)人民銀行、中國(guó)工商銀行等一批標(biāo)志都已家喻戶曉。本書收集了陳先生在近年來(lái)的佳品，集中體現(xiàn)了他以意制形、以形舉意、形意互動(dòng)、嚴(yán)巧相生的設(shè)計(jì)思想。本書前言1993年初，陳漢民先生出版了他第一本標(biāo)志設(shè)計(jì)作品集，從那時(shí)到現(xiàn)在5年以來(lái)，他又設(shè)計(jì)了許多新作。時(shí)值漢民先生第二本標(biāo)志作品集出版之際，他囑我再寫一點(diǎn)東西，我首先深感的是他67歲高齡仍飽含創(chuàng)作的生命力，這是非常值得我們學(xué)習(xí)的。在陳先生第一本作品集中，我曾寫過(guò)一篇小文："中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代氣息的巧作"。這次細(xì)讀本集中他自己寫的各段文字和作品，集中地感到民先生標(biāo)志設(shè)計(jì)之風(fēng)格和氣息，正來(lái)自他以意制形、以形舉意、形意互動(dòng)、嚴(yán)巧相生的形意推敲之中。設(shè)計(jì)中形與意處理的成熟水準(zhǔn)并不取決于一位設(shè)計(jì)者在理論上的一般認(rèn)識(shí)，而取決于作者長(zhǎng)期實(shí)踐積淀的體悟，理論往往演經(jīng)為不適當(dāng)?shù)膹?fù)雜化，心中的體悟卻是凝煉的意識(shí)升華，它真正地主導(dǎo)和影響著設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)。從這本作品集內(nèi)的許多作品可以看到深含的形意互動(dòng)的設(shè)計(jì)意識(shí)，而漢民先生在書中反復(fù)寫的一些話，更明確地傳達(dá)了他的標(biāo)志設(shè)計(jì)觀："任何設(shè)計(jì)都是有條件的，設(shè)計(jì)不能背離特定制約而隨心所欲"；"標(biāo)志設(shè)計(jì)無(wú)疑是要體現(xiàn)內(nèi)涵的，然而對(duì)信息內(nèi)涵的傳遞是否準(zhǔn)確，需要理解設(shè)計(jì)的基本屬性，選準(zhǔn)形象要素，同時(shí)在形式處理上把握感覺(jué)尺度，使設(shè)計(jì)創(chuàng)意達(dá)到觀者共鳴"；"標(biāo)志傳達(dá)信息靠可視形象，選用什么形象則是要考慮給予觀眾以直觀的或聯(lián)想的準(zhǔn)確性"；"示志是一種形象語(yǔ)言，使用形象是為表達(dá)內(nèi)涵，而這種表達(dá)則不能離開(kāi)人們一般視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和識(shí)別習(xí)慣"；"標(biāo)志設(shè)計(jì)可以寫形，也可以寫意，可以具象，也可以抽象，可以直接表現(xiàn)，也可以間接表現(xiàn)，都不有固定模式來(lái)套用，以意造形，以形表意，是內(nèi)容和形式兩方面相互關(guān)系"；漢民先生這些話表明了標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意識(shí)論和方法論，其中包含著這樣幾點(diǎn)辯證理念：以意制形，以形舉意。所謂："制"，不僅是制約，也是制導(dǎo)。制約的條件既是設(shè)計(jì)要解決的難點(diǎn)，又是尋求解決的依托點(diǎn)，啟示點(diǎn)。在造型表意的準(zhǔn)確性上，既要注重設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意個(gè)性不能離開(kāi)表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，又要注重對(duì)公眾傳遞準(zhǔn)確性的共識(shí)、共鳴。造型一方面受表意的特定制約而不應(yīng)隨心所欲，另一方面又有其視覺(jué)個(gè)性特色發(fā)揮的余地，從而帶來(lái)形象語(yǔ)言的多元化和生動(dòng)性。標(biāo)志設(shè)計(jì)的這種辯證理念，同時(shí)也主導(dǎo)著設(shè)計(jì)方法，為標(biāo)志形象注入了價(jià)值和生機(jī)。下面所舉的本書中漢民先生的一些標(biāo)志作品，可以使我們對(duì)上述理念以及表現(xiàn)方法有更清楚的體認(rèn)：《佳聲唱片公司》標(biāo)示，由"J"字形和"唱片"形巧妙轉(zhuǎn)換，構(gòu)成一只小鳥形態(tài)，從而傳達(dá)了"美妙音響用品"的含意；《第二屆亞洲技巧錦標(biāo)賽》標(biāo)志，用上下對(duì)應(yīng)的人形技巧動(dòng)作，自然而恰當(dāng)?shù)貥?gòu)成一個(gè)"亞"字形，精煉地表達(dá)了主題；《產(chǎn)學(xué)研工程》標(biāo)志，用三個(gè)三角形由之延伸出一個(gè)統(tǒng)合性大三角形，使人望形生義地傳達(dá)出產(chǎn)、學(xué)、研三位一體，共同發(fā)展的內(nèi)涵；《首都女教授聯(lián)誼會(huì)》標(biāo)志，以兩本并列的"書"形構(gòu)成一個(gè)"W"形（英文女性字首）既傳達(dá)了蓍書立說(shuō)的"女教授"概念，又體現(xiàn)了"聯(lián)誼"的意念，一個(gè)小五星則點(diǎn)出這個(gè)機(jī)構(gòu)的社會(huì)價(jià)值品位；《全國(guó)管樂(lè)器在獎(jiǎng)賽》標(biāo)志，在"管"字音字頭，"G"基本形演化而成的"號(hào)口"中，漸變而生的圓點(diǎn)又演經(jīng)為一個(gè)"音符"形，不同的形合乎邏輯的，緊湊構(gòu)成關(guān)系中，生動(dòng)地表現(xiàn)了主題含意；《銀城酒店》標(biāo)志，以"銀城"英文字首"S"作三次元有序組合，在中心巧成"H"字形（飯店英文字首），表達(dá)了酒店的集團(tuán)化、股份制（業(yè)主要求表現(xiàn)）和規(guī)范化管理水準(zhǔn)；《全國(guó)弦樂(lè)四重奏大獎(jiǎng)賽》標(biāo)志，用"音符"、"琴弦"、"手指"三種形象元素相互依存，自然有趣地表現(xiàn)了主體含意；《中國(guó)人民銀行》標(biāo)志，用三個(gè)中國(guó)古幣人字形向心構(gòu)楊，簡(jiǎn)煉地傳達(dá)了"中國(guó)人民銀行"、"聚錢"及"中央銀行"的地位概念；《釣魚臺(tái)俱樂(lè)部》標(biāo)志，用俱樂(lè)部英文字首"C"和一個(gè)圓點(diǎn)的對(duì)應(yīng)構(gòu)成，充分利用了C與圓點(diǎn)之間的空白構(gòu)成，形成負(fù)形的"魚頭"特征，巧妙表現(xiàn)了主題的名稱；再有《中國(guó)老人節(jié)》標(biāo)志，用中國(guó)傳統(tǒng)的《壽》字形與"心"形延展構(gòu)成，在上方輔以三片小葉的點(diǎn)睛之筆，形成"壽桃"與"長(zhǎng)命鎖"形象，鮮明傳達(dá)了"人老心壯，""青春長(zhǎng)駐"、"敬老愛(ài)老"的美好意念。這些作品在造型語(yǔ)言上，不論具象形、抽象形、文字形或文圖復(fù)合形，在表現(xiàn)方法上，不論正形與負(fù)形互補(bǔ)，甲形與乙形轉(zhuǎn)換，或漸變，或重復(fù)，或延伸，或斷離，都很帖切恰當(dāng)，嚴(yán)巧相當(dāng)，形從意生，意由形長(zhǎng)，表意準(zhǔn)確又不失多樣生動(dòng)，體現(xiàn)了作者精深的設(shè)計(jì)素養(yǎng)。這一方面來(lái)自漢民先生多年辛勤創(chuàng)作實(shí)踐的積淀，另一方面來(lái)自對(duì)每件作品在設(shè)計(jì)中的思考研磨，在這兩方面的交互補(bǔ)充中，作品才煥發(fā)出成熟的力感。設(shè)計(jì)之道唯在實(shí)踐積累的體悟中滋長(zhǎng)，在長(zhǎng)期設(shè)計(jì)實(shí)踐中各種創(chuàng)意種子不斷孕育，各種思維線段不斷交叉，漸漸擴(kuò)大了創(chuàng)意思維空間，不斷實(shí)踐所用的時(shí)光在無(wú)形中沖刷著設(shè)計(jì)中多余的因素。體悟亦在自然生成中不斷加寬，加深和提高。面對(duì)每件作品在設(shè)計(jì)中的反復(fù)思考研磨，不僅使思維的"墨汁"更濃郁，從而出筆更"厚重"，而且有益于突破那種無(wú)形中傾向于程式化的思考模式，打破限制，開(kāi)發(fā)創(chuàng)意的活力―――創(chuàng)造性豐在于對(duì)限制性的突破。長(zhǎng)久實(shí)踐的體悟與具體設(shè)計(jì)時(shí)的反復(fù)思考，使設(shè)計(jì)作品在立意和用形上的內(nèi)在和外在兩方面產(chǎn)生更緊密的契合，而在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的這種契合則須更為"沈縮"，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中有著豐富的營(yíng)養(yǎng)。例如傳統(tǒng)戲曲中以坐代睡、以鞭代馬、以槳代舟、以旗代車、表現(xiàn)萬(wàn)水千山，只是演員在臺(tái)上轉(zhuǎn)一圈，口中念白"萬(wàn)水千山"就可以了。這種大省略，去掉了大限制，留出了很大的表演余地，這種"寫意"正是對(duì)寫實(shí)的大提煉，其用形雖不似生活，卻是來(lái)自生活，使觀眾獲得了強(qiáng)烈的共鳴，中國(guó)畫中的梧桐其葉可數(shù)，畫云、水、石、火既夸張又典型，抓住了結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)特征，表現(xiàn)了形與意的特質(zhì)，中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)同樣充滿了這種精湛的表現(xiàn)之道。標(biāo)志設(shè)計(jì)可以從中領(lǐng)會(huì)到不少東西。我和漢民先生相處30多年，深知他多年來(lái)從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中廣為吸取，又十分敏感于生活中豐富的自然性和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性，同時(shí)，又十分注意國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)的許多變化發(fā)展，在多年潛移默化中融匯起來(lái)，這正是他長(zhǎng)期實(shí)踐積累和每件作品具體思考的背后的東西。因此，學(xué)習(xí)漢民先生的設(shè)計(jì)，要學(xué)習(xí)他形意互動(dòng)的設(shè)計(jì)理念和方法，要學(xué)習(xí)他不斷實(shí)踐和不斷實(shí)踐和嚴(yán)密思考的創(chuàng)作態(tài)度，更要學(xué)習(xí)他隨時(shí)隨處，舉一反三，廣泛吸取，融會(huì)貫通的研究精神。從發(fā)展的角度講，設(shè)計(jì)是青年人的藝術(shù)，年青設(shè)計(jì)人思維活躍，創(chuàng)意多活潑而少限制，用形多變化而少刻板。然而年青朋友在設(shè)計(jì)中又往往容易立意活躍而失之嚴(yán)密，用形多變而偏于準(zhǔn)確，這種偏失的不足自然會(huì)隨著實(shí)踐的增加而得以漸漸糾正。如果又能善于細(xì)細(xì)咀嚼前輩已經(jīng)凝結(jié)的碩果吸取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于更快成熟并稼接成果，豈不會(huì)有更大的補(bǔ)益？

　　陳漢民，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授沒(méi)。1955年中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系本科畢業(yè)，1957年中央工藝美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)留校任教，1983年至1992年中央工藝美術(shù)學(xué)院裝潢設(shè)計(jì)系主任、中國(guó)包協(xié)設(shè)計(jì)委員會(huì)主任、《中國(guó)設(shè)計(jì)年鑒》主編、《包裝與設(shè)計(jì)》刊物顧問(wèn)、全國(guó)圖形符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)委員、第1至5屆北京市人民政府專家顧問(wèn)團(tuán)顧問(wèn)、第2至4屆北京市高校教師高級(jí)職稱美術(shù)學(xué)科評(píng)議組組員、組長(zhǎng)、評(píng)委會(huì)委員、第1至5屆中國(guó)包協(xié)全國(guó)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽評(píng)委主任、首席評(píng)委。