王履的《華山圖》不僅作為王履的存世孤本受到人們珍視，更以其迥異時尚的獨特畫風和精辟深刻的畫論見解而為美術史家所注目。在元末明初畫壇上，王履堪稱一位別具一格、自有建樹的畫家。王履，江蘇昆山人，元至順三年（1332）生，明洪武十八年（1385）尚在，字安道，晚年自號畸叟，又號抱獨老人。其《華山圖》，不僅作為王履的存世孤本受到人們珍視，更以其迥異時尚的獨特畫風和精辟深刻的畫論見解而為美術史家所注目。在元末明初畫壇上，王履堪稱一位別具一格、自有建樹的畫家。王履結合臨床經驗，精究醫(yī)學經典著作，主張既重視經典醫(yī)著又應不拘泥于經文，所以在臨床醫(yī)療實踐和醫(yī)學理論研究方面取得顯著成就，為祖國醫(yī)學發(fā)展作出了杰出的貢獻。他兼工詩文，又精書畫，多才多藝，名冠一時，堪稱曠世奇才。洪武十六年游華山，回來后嘔心瀝血作圖40幅，各書記游詩于其上，并自作記、序和跋，合為不朽之作：：《華山圖》冊。他認為生活是藝術之源泉，作畫應師法自然，繪畫應表現(xiàn)基于形的“意”，貴在獨辟蹊徑。這些藝術觀對繪畫藝術發(fā)展產生了深遠的影響。醫(yī)學著作有《溯徊集》、《標題原病式》、《百病鉤玄》、《醫(yī)統(tǒng)》，均有一定見解，為歷代醫(yī)學所宗。
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