閑話中國人：品讀中國書系之四

　　中國人見面鞠躬作揖；西方人見面握手擁抱。因?yàn)橹袊恕皟?nèi)向”，西方人“外向”。外向，所以伸出手握別人的手；內(nèi)向，所以伸出手握自己的手。這就正如中國人吃飯用筷子夾，是內(nèi)向力；西方人吃飯用叉子戳，是外向力。一外向，一內(nèi)向，故西方文化的象征是“十字架”，中國文化的象征是“太極圖”。飲食、穿衣、單位、家庭、人情、面子……是人們生活中最基本的內(nèi)容。惟其是最基本的，人們對這些時(shí)時(shí)處處可見的現(xiàn)象，也就習(xí)以為常，乃至麻木不仁了；極少有人去深究為什么是這樣，它與中國文化是怎樣的關(guān)系？《閑話中國人》的作者易中天，卻獨(dú)具匠心，在對中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積淀里，對這些生活現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力發(fā)掘著文化的內(nèi)核，給予理論的闡述，指出這一切之所以是“這一個(gè)”而不是“那一個(gè)”，在于中國文化的內(nèi)核是“群體意識”。它由近及遠(yuǎn)，于細(xì)致中闡發(fā)了中國文化的要旨。該書特點(diǎn)之一，是用“閑筆”來寫“正書”。這是研究中國文化的著作，但卻不像一般專著那么抽象，那么理論化，那么枯燥。全書講述老百姓（當(dāng)然不只是老百姓）的事情，態(tài)度閑適，讀起來輕松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“還真是那么回事”的感慨。該書特點(diǎn)之二，是深入淺出。在對林林總總的生活現(xiàn)象進(jìn)行剖析時(shí)，或詮釋字詞，或引經(jīng)據(jù)典，從本義到廣義，從現(xiàn)象到本質(zhì)，像與你聊天般地娓娓道來，揭示出這些現(xiàn)象深刻的社會(huì)性。該書特點(diǎn)之三，是文筆流暢，語言生動(dòng)。既是“閑話”，就不能做“官樣文章”。作者往往用生活習(xí)慣用語敘述生活習(xí)慣，風(fēng)趣幽默。該書特點(diǎn)之四，是結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)緊扣。從飲食到服飾，從單位到家庭，從面子到人情到友誼，把各個(gè)似乎是不相關(guān)的方面，從一引申到二，從二引申到三，看完這一章還想接著看下一章。一語概之，《閑話中國人》一書宛如一壺馨香撲鼻的碧螺春，細(xì)細(xì)品來，回味無窮，愛好傳統(tǒng)文化的朋友不可不讀。

　　易中天，湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授。他長期從事文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，著有《美學(xué)思想論稿》《藝術(shù)人類學(xué)》等著作，并曾出版“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作·中國文化系列”四種：《閑話中國人》《中國的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。他信奉“讀書明理做人不做秀，登科治國做事不做官”。他是央視《百家講壇》“開壇論道”的學(xué)者，其主講的“漢代風(fēng)云人物”在2005年4月首播即獲熱評。