智慧的探索·補編

     目錄
   智慧
   中西文化的沖突與匯合
   論自由主義的本質(zhì)與方向
   知識分子的彷徨
   《談談革命的樂觀主義精神》
    一、從平凡而動人的事例談起
    二、我們的時代是充滿著革命的樂觀主義精神的時代
    三、只有革命的樂觀主義者，才能愉快勝任地擔負起建設(shè)共產(chǎn)主義的重任
    四、必須克服盲目樂觀情緒與動搖心理
    五、資產(chǎn)階級的庸俗的樂觀主義與悲觀主義
    六、舊時代的正義的戰(zhàn)士們和勞動人民的“上下而求索”的過程
    七、只有工人階級才具有徹底的革命樂觀主義精神
    八、辯證唯物主義是革命樂觀主義的理論基礎(chǔ)
    九、明確生活的目的，培養(yǎng)共產(chǎn)主義的理想和信念
    十、在克服困難的過程中鍛煉自己的意志
    十一、正確地理解個人與集體的關(guān)系，培養(yǎng)對祖國、對人民的熱愛
    十二、為達到黨員標準而奮斗
   論單一、特殊和一般
   附：林山《讀馮契同志“論單一、特殊和一般”文的意見》
   馮契同志的答復
   《怎樣認識世界》
    一 引言
    擺在青年面前的問題
    要找開動腦筋的竅門
    二 人類能不能認識世界？
    應該從什么觀點出發(fā)？
    各人心目中的世界不一樣嗎？
    “行為在先’
    什么是革命的實踐？
    三 實踐和認識的辯證關(guān)系
    一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的
    勞動怎樣使得感覺發(fā)展起來
    只有人類才有理性
    感性認識和理性認識
    反對經(jīng)驗主義和教條主義
    從理論再回到實踐
    科學的思維和觀察的相互作用
    科學的認識方法
    四 思維的矛盾運動
    無知和知的矛盾——思想之母
    錯誤是人人難免的
    意見的矛盾斗爭
    “歧途亡羊’
    唯物主義和唯心主義的斗爭
    科學方法和革命觀點的統(tǒng)一
    五 科學的真理是怎樣發(fā)展的？
    知識的內(nèi)容和形式
    實踐和邏輯
    相對真理和絕對真理
    “沒有抽象的真理，真理總是具體的”
    科學發(fā)展史的輪廓
    論所謂“科學與玄學”的論戰(zhàn)
    論真理發(fā)展過程
    堅持實踐標準，徹底撥亂反正
    孔子哲學思想分析
    對迷信作一點分析
    要研究中國古代的辯證邏輯
    談談宗教研究的重要性
    哲學要回答現(xiàn)實問題
    對哲學工作的瞻望
    中國近代哲學革命與馬克思主義哲學在
    中國的勝利
    關(guān)于研究中國哲學史范疇的方法和途徑
    必須堅持能動的革命的反映論
    古今、中西之爭與中國近代哲學革命
    《中國佛教》序
    中國古代哲學與科學有三個主要交接點
    功利與精神價值
    “五四”精神與反權(quán)威主義
    《中國歷代哲學文選》前言
    《馬克思主義文化范疇論》中譯本序
    《中國近代哲學史史料學簡編》序
    《馬克思主義在上海的傳播（1898—1949）》序
    《孟子性善論研究》序
   附錄一 訪談錄
    馮契教授談我國哲學研究的任務和發(fā)展趨勢
    馮契同志談編寫《中國近代哲學史》的構(gòu)想
    哲學王國的求索者——訪馮契教授
    關(guān)于儒家與教育的談話——訪著名哲學家馮契教授
    要重視哲學的科學性質(zhì) 訪哲學家馮契
    智慧的探索——馮契教授訪談錄
   附錄二 索引
    整理后記