知識考古學(xué)

　　?？碌拇蠖鄶?shù)研究致力于考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題。而激烈地批判現(xiàn)代理性話語；同時，福柯的行文風(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩，講究修辭，飽含激情。這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個重要原因。以考古學(xué)的方法梳理人類知識的歷史，似乎是在追尋落在時間之外，今天又歸于沉寂的印跡。這實際上就是對話語進(jìn)行描述，但不是描述書籍，也不是描述理論，而是研究通過時間表現(xiàn)為醫(yī)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)的日常而神秘的總體。本書旨在展示歷史知識領(lǐng)域中某個正在本領(lǐng)域中完成的轉(zhuǎn)換原則和結(jié)果。書中描述的系統(tǒng)、確定的界限、建立起來的對比和對應(yīng)關(guān)系不以古老的歷史哲學(xué)為依據(jù)，它們的目的是重新提出目的論和整體化的問題。

　　米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926：1984）20世紀(jì)極富挑戰(zhàn)性和反叛性的法國思想家。青年時期就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校，以后曾擔(dān)任多所大學(xué)的教職。1970年起任法蘭西學(xué)院思想系統(tǒng)史教授，直至去世。 福柯的大多數(shù)研究致力于考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題，從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語；同時，福柯的行文風(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個重要原因。