沈從文小說選（上下）

　　本書基本反映了沈從文小說創(chuàng)作發(fā)展的輪廓，入選作品以成熟期小說為主，也兼顧了早期與后期創(chuàng)作，兼顧了創(chuàng)作方法、題材、風(fēng)格與文體形式諸方面的多樣化特點，較多選入有一定思想深度，藝術(shù)上也較成熟的作品，同時兼顧了一些或許在藝術(shù)上較單薄，但在理解沈從文作品傾向性方面具有較重要價值的作品。

　　沈從文，現(xiàn)代小說家、散文家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，曾用過小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等筆名。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人，苗族。1902年12月28日生。1918年從家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，即隨當(dāng)?shù)赝林筷犜阢渌饔蚋骺h生活，曾在湖南地方軍隊任職。1918年，在芷江縣任屠宰收稅員時，開始接觸中國古典文學(xué)和林紓以文言文譯述的一些西方文學(xué)作品。他最初接受過梁啟超、譚嗣同等資產(chǎn)階級改良主義家的思想影響，后受五四運動啟發(fā)，對新文學(xué)發(fā)生興趣。1923年到北京。因生活困難未能升學(xué)，遂靠自學(xué)從事文學(xué)寫作。1926年沈從文在香山圖書館工作。那年起，他陸續(xù)在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》、《小說月報》上發(fā)表創(chuàng)作，并曾與胡也頻一起編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，在吳淞中國公學(xué)任教并繼續(xù)寫作。1928年與胡也頻、丁玲先后編輯《紅黑》雜志，并參加新月社，在《新月》上發(fā)表作品，當(dāng)時已有“多產(chǎn)作家”之稱。1930年在青島大學(xué)任教。1934年主編北平《大公報》副刊《文藝》，次年主編天津《大公報·文藝副刊》、《益世報·副刊》。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)教授小說習(xí)作課程，抗戰(zhàn)勝利后又在北京大學(xué)任教。曾先后與主編過商務(wù)印書館《文學(xué)雜志》的朱光潛合作，以《大公報》副刊《文藝》和《文學(xué)雜志》等期刊為陣地，集合當(dāng)時北平的一些文人從事文學(xué)活動，他們有比較接近的藝術(shù)傾向，因而有“京派作家”之稱。 沈從文的早期創(chuàng)作與后期創(chuàng)作雖風(fēng)格迥異，但在思想上藝術(shù)上的發(fā)展一直保持著他個人一貫的特色。他的早期作品從形式到內(nèi)容都比較駁雜，起初主要受魯迅以故鄉(xiāng)生活為題材的小說的啟發(fā)，創(chuàng)作以鄉(xiāng)土文學(xué)為主;后來受廢名（馮文炳）以抒情筆調(diào)寫小說的影響，發(fā)展了新文學(xué)中抒情體小說（或稱詩體小說）這一形式。他從自己的故鄉(xiāng)不斷開掘題材源泉，對當(dāng)?shù)赝林筷牨康纳?，湘西邊地少?shù)民族和沅水流域船夫、水手的命運，作了富有地方色彩的描寫，提供了當(dāng)時別的作家還沒有寫過的湘西地方風(fēng)土人情的風(fēng)俗畫。但作品往往單純追求故事情節(jié)的離奇和原始生活的神秘情趣，如《龍朱》、《神巫之愛》和《鳳子》等小說。后來則漸漸改變，多以贊美少數(shù)民族和邊地人民中原始的蠻性力量和粗獷放縱的強悍氣質(zhì)為主題。在描繪湘西民性的強悍的同時，歌頌了邊地民俗的淳厚，并以此與大都市的所謂“近代文明”形成強烈對比，表達出作者對城里“紳士階層”和鄉(xiāng)下“抹布階級”不同的感情。 沈從文的作品總的思想傾向是向往一種健康的世態(tài)、富有人情美和心靈美的人與人的關(guān)系，恢復(fù)被“近代文明”所污染、所泯滅了的人性；表現(xiàn)這種思想傾向的代表作有《柏子》、《虎雛》和《邊城》等小說。同時，他以另一種寫實的筆調(diào)揭露大都市中“紳士階層”虛偽的面目和空虛的精神生活以及他們?nèi)遮厜櫬涞那闋?，如《紳士的太太》、《王謝子弟》等；對于某些知識階層中“被閹割了的寺宦觀念”，他也給予了抨擊，如《有學(xué)問的人》、《八駿圖》等。他還比較深刻地描寫了一些被侮辱與被損害的農(nóng)民形象，如《丈夫》、《?！泛汀顿F生》等小說中的主人公。這些作品都有較強的現(xiàn)實主義精神，但也有許多作品缺乏應(yīng)有的時代感。由于他在文學(xué)創(chuàng)作上堅持現(xiàn)實主義原則，藝術(shù)上確有自己獨到的特色，不但注意細節(jié)描寫的真實性，同時還結(jié)合浪漫主義的表現(xiàn)手法，所以使他的小說和散文浸透了鄉(xiāng)土抒情詩的氣氛，創(chuàng)造了一種充滿詩情畫意的牧歌意境。他對富有地方色彩的世態(tài)人情的描繪，使后來一些作家如汪曾祺、葉蔚林、古華等在藝術(shù)風(fēng)格上深受影響。　1957年后，沈從文放棄了文學(xué)生涯，在中國歷史博物館、故宮博物院等單位工作，研究出土文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史等，1978年后在中國社會科學(xué)院歷史研究所任研究員，繼續(xù)研究中國古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的專題。在中國歷史文物方面的研究成果主要有《中國絲綢圖案》（與王家樹合編，1957）、《唐宋銅鏡》（1958）、《龍鳳藝術(shù)》（1960）等文集以及《中國古代服飾研究》（1981）專著。