殖民者的世界模式：地理傳播主義和歐洲中心主義史觀

定　價(jià)：￥19.00

作　者：	（美）J.M.布勞特（J.M.Blaut）著；譚榮根譯
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	社會(huì)理論譯叢
標(biāo)　簽：	殖民主義

購買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥13.70)

ISBN：	9787801497482	出版時(shí)間：	2002-09-01	包裝：	精裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	318	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書作者J.M.布勞特是美國芝加哥伊利諾斯大學(xué)地理學(xué)教授，有多部關(guān)于第三世界歷史和政治地理學(xué)方面的著作。本書是一本史論方面的著作。在歐洲歷來有這樣一種觀點(diǎn)：即歐洲是世界經(jīng)濟(jì)與文化的中心，先進(jìn)的文化與文明是由歐洲傳播到世界范圍的，歐洲人聰明、勇敢而富有理性，這是歐洲人特有的性格特點(diǎn)，去其他地區(qū)與民族的人群所不具有的。本書從歷史淵源談起，一一細(xì)數(shù)了這一觀點(diǎn)的由來、發(fā)展，分析了殖民發(fā)展的歷史根源，從歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、生物學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)諸方面對(duì)殖民問題和產(chǎn)生殖民現(xiàn)象根源的“歐洲中心主義”進(jìn)行了闡述和批判，同時(shí)將歐洲與亞洲、歐洲文明和世界上其他文明的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了比較和分析，最終得出如下結(jié)論：“歐洲奇跡”只是一種一相情愿的理論和人為的精神，是荒謬和不合理的。整個(gè)分析論證過程嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容翔實(shí)豐富，令人信服。

作者簡(jiǎn)介

　　譚榮根，1936年生，原籍山東省，1956-1964年北京外國語學(xué)院英語系本科、研究生政學(xué)習(xí)、進(jìn)修，畢業(yè)后先生中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部，我國駐外使館、中國國際交流協(xié)會(huì)等單位長(zhǎng)期從事翻譯、國際問題研究和外事工作，曾任處長(zhǎng)、局長(zhǎng)等職，現(xiàn)為中國國院交流協(xié)會(huì)理事，曾合譯英國前首相撒切爾夫自傳《通往權(quán)力之路》、《斯大林時(shí)代共產(chǎn)國際內(nèi)幕》，編譯《亞太的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》（英文部分）等。

圖書目錄

    第一章歷史淵源
   一、爭(zhēng)論
   二、時(shí)間隧道
   三、歐洲中心傳播主義
   （一）歐洲中心主義
   （二）文化傳播主義
   四、殖民者的模式
   （一）起源
   （二）經(jīng)典文化傳播主義
   （三）現(xiàn)代文化傳播主義
   五、世界模式和世俗利益
   （一）人種論信仰
   （二）作為信仰體系的文化傳播主義
   六、注釋

   第二章歐洲奇跡的神話
   一、神話的制造者和批判者
   （一）歷史上的現(xiàn)代化
   （二）批判
   （三）反批判
   二、神話
   （一）生物學(xué)
   1．種族
   2．人口
   （二）環(huán)境
   1．糟糕的熱帶非洲
   2．干旱的、獨(dú)裁的亞洲
   3．溫和的歐洲
   （三）理性
   1．理性論學(xué)說
   2．理性與歐洲奇跡
   （四）技術(shù)
   （五）社會(huì)
   1．國家
   2．教會(huì)
   3．階級(jí)
   4．家庭
   三、注釋

   第三章1492年之前
   一、中世紀(jì)的景觀
   二、亞洲、非洲和歐洲的原型資本主義
   三、注釋

   第四章1492年之后
   一、關(guān)于1492年的說明
   （一）為什么美洲被歐洲人征服而不是被非洲人或亞洲人征服
   （二）為什么征服取得成功
   （三）1492年的歐洲
   二、殖民主義和歐洲的興起1492～1688年
   （一）16世紀(jì)的殖民主義和資本主義
   1．貴重金屬
   2．種植園
   3．影響
   （二）17世紀(jì)的殖民主義和資本主義
   三、資本主義的定心
   四、注釋

   第五章結(jié)論
   一、結(jié)論
   二、注釋

   Bibliography

   Index