我在高原：一個城市人的長江源頭之旅

　　我們的時代是被信息統(tǒng)治的時代。通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙、雜志、書籍，以及各種平面或立體的宣傳品，人們每天都能獲取無以計數(shù)的信息。但是，在享受極大豐富的同時，我們是否真的獲得了滿足的愉悅呢？我這樣說是因為，當信息鋪天蓋地而來時，我常常感到一種無所適從、無從選擇的困惑。我們很難肯定，哪些信息對我們的個體而言，從最終意義上說是有用而且有益的。它們是一系列轉瞬即逝、各自分離的事件，與我們的生活本身到底有多大的關聯(lián)呢？有時候，我們只是在信息之海中漂泊無移的一只小舟。在這樣的前提下，作為本書的作者，我必須為我的讀者提供一個依據(jù)：在眾多的可能性中，為什么單單選擇這本書？它可能要花費您幾小時、一天甚至更長的時間，我的寫作在什么意義上能使您感到，這樣的花費是有所稗益同時又不可替代呢？本書的內容與探險及野外生活之類的題材相關，它源于我在去年夏天的一次高原之旅。但是，與那些花樣繁多的講述探險故事和異域奇觀的書籍相比，我的寫作更側重于個體的感性歷程。具體來說，我想講述一個在城市里成長、生活、思考的人，突然置身于高原荒漠地帶時的震驚、沉迷和反思。就我個人而言，高原是一面純潔的鏡子，反射著城市生活中習以為常的荒誕與空虛。然而，還不僅是這些。高原也許只是一個象征，它象征了潛藏于我們內心的一種深刻的逃離欲望，是簡單想要逃離復雜、個體渴求逃離群體、精神妄圖逃離肉體的欲望?？梢哉f，是生活的不完整性促使了我們的逃離，也可以說，是逃離行為本身不斷制造著生活的不完整性。也許正是這樣的過程，填補了過去、現(xiàn)在和未來之間的空隙，它使我們在某一時刻感受到了充實和完整。我們不再是無數(shù)信息碎片的奴隸，生活也不再是被人輕易遺忘的瞬間。我沒有按照通常探險類著述以時間或行程安排為序的方式，相反，我打亂了時間順序，更多采用了小說的語言和敘述方法。我這樣做的依據(jù)是：我相信，我們正處在一個“泛閱讀”的時代，各種文體之間的差別正在日益減弱。記得小說家昆德拉曾說，一篇完美的現(xiàn)代小說應該包括一個故事。一首長詩、關于一場夢的解讀，再加上一篇生動的哲學論文，這些要素的有機結合才能最大限度地揭示我們的生活。我不能給我的文體一個準確的定位，姑且稱它為廣義上的“讀本”吧。我力圖用一種更加豐富且富于變化的語言，把一次探險對人的深層影響充分展現(xiàn)給讀者。本書寫作之際，我正在參與創(chuàng)辦一份獨特的報紙。我們給它定名為“城市讀本”。創(chuàng)辦者的理想是：最大程度的包容各類文體，以最生動而多樣的方式解讀城市生活。它將滿足并且影響人的閱讀行為，它的口號是：讓閱讀成為新世紀最偉大的娛樂方式。也許，這只是一個夢想。但我認為這樣的愿望是可取的，至少它是從我們的生活本身出發(fā)的。希望本書也能給您帶來快樂，因為它所講述的一切也源于我們的生活本身。至此，我仍然沒有回答開始的疑問：本書到底有何獨特之處，以致于您非讀它不可？也許這只是一個奢望吧，也許只有您讀完這本書，結果才會最終呈現(xiàn)。2000年5月北京

暫缺《我在高原：一個城市人的長江源頭之旅》作者簡介