哲學研究

　　以下發(fā)表的，是我在過去十六年里從事哲學研究積淀下來的思想。它們涉及多種課題：含義、理解、命題、邏輯等概念，數(shù)學基礎、意識狀態(tài)，等等。這些思想當時我都是以小段札記的方式寫下來的。這些段落有時討論同一個論題，聯(lián)成較長的一串，有時則很快從一個論域跳換到另一個論域。我一開始曾打算把所有這些內(nèi)容都集攏在一本書里；對這本書的形式我在不同的時候有不同的設想。 但我當時認為本質(zhì)之點在于：這些思想應該自然而然地從一個論題進展到另一個論題，中間沒有斷裂。我數(shù)次嘗試把我的成果熔鑄為這樣一個整體，然而都失敗了；這時我看出我在這點上永不會成功。我看出我能夠?qū)懗龅淖詈玫臇|西也不過始終是些哲學札記；當我違背它們的自然趨向而試圖進一步強迫它們進入單一方向的時候，我的思想馬上就變成了跛子?！@當然同這本書的性質(zhì)本身有關(guān)系。這種探索迫使我們穿行在一片廣闊的思想領(lǐng)地之上，在各個方向上縱橫交錯地穿行?！@本書里的哲學札記就像是在這些漫長而錯綜的旅行途中所作 的一系列風景速寫。我當時一次次從不同的方向重新論及同樣的要點，或幾乎同樣的要點，畫出新的圖畫，這些圖畫里不知有多少畫得很糟，或顯不出特征，帶有一個拙劣畫家的所有缺陷。把這樣的圖畫篩掉以后，還留下一些勉強可用的；這些圖畫須得加以排列，時常還須剪削，以使它們能夠為觀者提供一幅風景畫?！赃@本書其實只是本畫集。直到不久以前，我其實已經(jīng)放棄了在我生前出版我這本書的想法。出版的想法當然時不時會冒出來，主要的原因在于：我違乎所愿地了解到，我的成果在通過授課、打印 稿和討論得到傳布的過程中，遭到多種多樣的誤解，或多或少變得平淡無奇或支離破碎。這刺痛了我的虛榮心，久難平復。但四年前我有機會重讀了我的第一本書（《邏輯哲論》）并向人解釋其中的思想。當時我忽然想到應該把那些舊時的思想和我的新思想合在一起發(fā)表：只有與我舊時的思想方式相對照并以它作為背景，我的新思想才能得到正當?shù)睦斫庾詮奈沂昵爸匦麻_始從事哲學以來，我不得不認識到我寫在那第一本書里的思想包含有嚴重的錯誤。拉姆 西①對我的觀點所提的批評在很大程度上——我自己幾乎無法判斷這程度有多深——幫助我看到了這些錯誤——在他逝世前的兩年里我在無數(shù)談話中和他討論過我的觀點。我感謝他那些中肯有力的批評；但我甚至更要感謝本大學的教員P．Sraffa先生多年里不間斷地對我的思想所作的批評。本書中最為重要的觀點應當歸功于這一激發(fā)。由于不止一個原因，我在這里所發(fā)表的東西會和當今別人所寫的東西有交會之處?！绻疫@些札記沒有印記足以標明它們是屬于我的，——那我也就不再堅持我對它們的所有權(quán)。我今把這些札記公諸于世，心存疑慮。盡管這本書相當簡陋，而這個時代又黑暗不祥，但這本書竟有幸為二三子的心智投下一道光亮，也不是不可能的，當然，這種可能性委實不我不希望我的書使別人省心少作思考。我愿它能激發(fā) 誰自己去思想。我本愿奉獻一本好書。結(jié)果不曾如愿?？墒悄苡晌襾砀纳扑臅r辰已經(jīng)逝去。

　　路德維?！ぜs瑟夫·約翰·維特根斯坦（德語：Ludwig Josef Johann Wittgenstein，1889年4月26日－1951年4月29日），出生于奧地利，后入英國籍，哲學家、數(shù)理邏輯學家，語言哲學的奠基人，20世紀最有影響的哲學家之一。從1939年至1947年，維特根斯坦一直在劍橋大學教書，1951年4月29日維特根斯坦逝世，他在生前出版的著作不多，包括有1篇書評，1本兒童辭典，和1本75頁的《邏輯哲學論》（1921年）。他的一生極富傳奇色彩，被羅素稱為“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、熾熱并且有統(tǒng)治力。