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內(nèi)容簡介

　　禪宗是中國佛教八大宗派之一，也是最重要的一個宗派。禪宗因主張修習(xí)禪而得名。它的宗旨是以參究的方法，徹見心性的本源。禪宗是儒道釋三家融合的重大思想成果，在思想史、文化史上起過很大的作用，有著特殊的意義。禪宗所蘊含的對本性的關(guān)懷，以及由此出發(fā)而展開的處世方式、人生追求、直覺觀照、審美情趣、超越精神，凸現(xiàn)著人類精神澄明高遠的境界，從而保持了它對禪宗愛好者的持久魅力。禪宗，作為一種文化現(xiàn)象，以其特殊的內(nèi)涵與神韻，歷來吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注與研究。這種研究，正日益呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的喜人景象。禪學(xué)三書有以下一些較為顯著的特色：一、理性分析與悟性透入并重，文學(xué)與哲學(xué)圓融二、重視對禪宗思想、哲學(xué)、詩歌主要文本的研究三、嘗試建立較為完整的闡釋體系

作者簡介

　　吳言生，1964年生于安徽廬江，1999年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，文學(xué)博士?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)教授；中國人民大學(xué)哲博士。安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心兼職研究員；河北禪學(xué)研究所常務(wù)副所長、《中國禪學(xué)》主編。1999年以來，在《哲學(xué)研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《世界宗教研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《人文雜志》、《中國佛學(xué)》等雜志上發(fā)表禪學(xué)、詩學(xué)研究論文30余篇。

圖書目錄

序言
導(dǎo)言
第一章禪宗詩歌的終極關(guān)懷
一、“本來面目”的重現(xiàn)途徑及其內(nèi)涵
二、“本來面目”與“混沌”、“存在”
三、“本來面目”的審美境界
第二章禪宗審美感情的生發(fā)機制
一、對見三階段的理解一誤解
二、對見山三階段禪本義之追尋
三、見山三階段與佛典禪思
第三章臨濟宗禪詩
一、綱宗詩
二、頌古詩
第四章溈仰宗禪詩
一、“無心是道”的詩禪感悟
二、“圓融互攝”的詩禪感悟
第五章曹洞宗禪詩
一、曹洞宗正偏思想的淵源
二、“正偏五位”的詩禪感悟
三、“功勛五位”的詩禪感悟
四、曹洞宗禪詩的美感特質(zhì)
第六章云門宗禪詩
一、“函蓋乾坤”的詩禪感悟
二、“截斷眾流”的詩禪感悟
三、“隨波逐浪”的詩禪感悟
第七章法眼宗禪詩
一、“般若無知”的詩禪感悟
二、“一切現(xiàn)成”的詩禪感悟
三、教乘菁英鑄法眼
第八章楊岐宗禪詩
一、“超越對立”的詩禪感悟
二、“立處皆真”的詩禪感悟
第九章黃龍宗禪詩
一、“見山三階段”的詩感悟
二、“黃龍三關(guān)”的詩禪感悟
三、黃龍宗禪詩的美感特質(zhì)
……
第十章禪宗詩歌的審美境界
第十一章李商隱詩歌中的佛學(xué)意趣
結(jié)語
后記
附錄