記憶心理學(xué)

　　記憶（memory），這個(gè)曾經(jīng)被披上神秘色彩的心理現(xiàn)象，吸引了多少古今中外的專家和學(xué)者，也引起了幾乎全人類的關(guān)注。記憶是十分重要的，所有的學(xué)習(xí)，同時(shí)又都是一種記憶。假如我們對(duì)以往的經(jīng)驗(yàn)無(wú)法保持任何記憶的話，我們就學(xué)不到什么東西了。同時(shí)，我們的思維也完全要靠記憶才能順利進(jìn)行。萬(wàn)物中只有人類具有過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的時(shí)間觀念，這主要因?yàn)槿擞杏洃浀木壒?。人們都向往自己成為一個(gè)“過(guò)目不忘”的強(qiáng)記憶力者，能夠把所有有意義的信息都貯藏在大腦里，然而，記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，往往很難隨心所欲。那么究竟什么是記憶呢？大多數(shù)心理學(xué)教科書和詞典都這樣說(shuō)：記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。漢語(yǔ)中的“記憶”一詞簡(jiǎn)潔地表明了人對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映，總是先有“記”再有“憶”，用信息加工的觀點(diǎn)解釋記憶，把記憶看作是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存，以后在一定條件下提取的過(guò)程。例如，我們熟讀了一首李白的詩(shī)，過(guò)幾天還能把它背出來(lái)，這就是通過(guò)記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。自從德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯（HermannEbbinghaus，1850—1909）在1885年發(fā)表他的實(shí)驗(yàn)報(bào)告后，記憶就成為心理學(xué)中實(shí)驗(yàn)研究最多的領(lǐng)域之一。其后，記憶理論和研究方法即不斷發(fā)展，50年代出現(xiàn)的信息加工理論（或訊息處理論）把記憶看作是對(duì)輸入信息的編碼、貯存和提取的過(guò)程。按儲(chǔ)存的時(shí)間分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。這期間盡管研究者們使用的具體方法、材料、儀器和實(shí)驗(yàn)條件不相同，但這些研究有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，就是把記憶看作人們對(duì)先前經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)的外顯恢復(fù)。近些年來(lái)，一些新的觀點(diǎn)對(duì)這個(gè)看法提出了挑戰(zhàn)。愈來(lái)愈多的研究者提出，不應(yīng)把記憶看作單一的實(shí)體，而應(yīng)把它看作是由不同的結(jié)構(gòu)（form）、系統(tǒng)（system）或類型（type）所組成，它們之間具有性質(zhì)不同的功能（Schacter，1985）。他們提出了多重記憶結(jié)構(gòu)multiplememoryform）這一術(shù)語(yǔ)。記憶的多重結(jié)構(gòu)意味著記憶的不同類別或組合，它是指功能相互獨(dú)立的過(guò)程所引發(fā)的性質(zhì)不同的記憶效果。近十年來(lái)，愈來(lái)愈多的證據(jù)揭示，在有意識(shí)的外顯記憶（explicitmemory）之外還存在著一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的記憶系統(tǒng)，即內(nèi)隱記憶（implicitmemory）。這種記憶的特點(diǎn)是人們并不有意識(shí)地知道自己擁有這種記憶，它只是在對(duì)特定任務(wù)的操作上表現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)內(nèi)隱記憶的研究已成為當(dāng)今認(rèn)知心理學(xué)的中心課題。幾乎每隔一二年，就有權(quán)威人士對(duì)內(nèi)隱記憶的主要領(lǐng)域進(jìn)行長(zhǎng)篇綜述，如Schacter（1987），Tulving等（1990），Moscovitch等（1993），Roediger等（1994），Engelkamp等（1995），Jac0by等（1997），而且這方面的研究一直是有增無(wú)減。例如1997年1至6期的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)雜志：學(xué)習(xí)，記憶和認(rèn)知》（JournalofExperimentalPsycholo－gy：Learning，MemoryandCognition）上涉及內(nèi)隱記憶研究的論文就達(dá)半數(shù)，而《心理學(xué)研究》（PsychologicalResearch）雜志則更是把1995年第3期和第4期合訂本辟為內(nèi)隱記憶專輯。內(nèi)隱記憶是指人們不能夠回憶其本身卻能在行為中證明其事后效應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)（Roediger，1993）。其操作定義是在不需要對(duì)特定的過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有意識(shí)或外顯的回憶的測(cè)驗(yàn)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)先前獲得信息的無(wú)意識(shí)提?。℅raf和Schacter，1985）。艾賓浩斯對(duì)記憶研究做出了卓越貢獻(xiàn)，“遺忘曲線”廣為人知。他曾將記憶分成三大類，其中第三類就是內(nèi)隱性質(zhì)的記憶。這類記憶“會(huì)在當(dāng)前的思想和行為上有所反映，但此過(guò)程無(wú)意識(shí)參與的痕跡”。他還指出這類記憶不能用“內(nèi)省”的方式探測(cè)。正因?yàn)樘綔y(cè)手段的限制，在艾賓浩斯之后的漫長(zhǎng)歲月中，內(nèi)隱記憶研究處于中斷狀態(tài)。直至六七十年代因?yàn)榻⊥Y研究使內(nèi)隱記憶再次浮出海面，成為研究熱點(diǎn)之一?？蒲泄ぷ鞯倪M(jìn)展很大程度上依賴于研究方法的創(chuàng)新。迄今為止，內(nèi)隱記憶的研究方法主要經(jīng)歷了三大階段，1991年以前主要是采用任務(wù)分離范式；1991年開始采用分離程序研究?jī)?nèi)隱記憶；最近，內(nèi)隱記憶的研究開始進(jìn)入建模階段。內(nèi)隱記憶研究如此廣泛地受到重視，并成為當(dāng)今認(rèn)知心理學(xué)的前沿和熱點(diǎn)，這有著其重要的理論意義和應(yīng)用前景。主要原因有：本書是華東師大心理學(xué)系“記憶研究”課題組在完成三項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目和國(guó)家教委“八五”和“九五”重點(diǎn)研究項(xiàng)目以及國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，集多年來(lái)研究之成果，并參閱了國(guó)內(nèi)外大量的研究文獻(xiàn)編寫而成的。它是國(guó)內(nèi)一本系統(tǒng)介紹國(guó)內(nèi)外記憶研究成果的著作，也是反映記憶研究最新成果和最新方法、技術(shù)的教材。

暫缺《記憶心理學(xué)》作者簡(jiǎn)介