文字與書寫：思想的符號

　　文字的歷史幾乎就是人類的歷史本身，再多的篇幅也只能交代萬一。每當人類想要記錄歷史，總需要“書寫”。本書主要敘述文字在西方及其源頭的發(fā)展，至于東亞的故事，應由另一本書來鋪陳，本書只簡單提到一些必要的情節(jié)。但無論只簡單提到一些必要的情節(jié)。但無論古代的東方或西方，主持歷史紀錄的人都是“王”。文字是一種見證，一種情感和思想的地震儀器.有了文字，古代先民們就有可能記錄他們自身的世界和生活，記錄他們的王朝世系，婚姻戰(zhàn)爭等重要事件.文字承載著歷史，歷史與文字一同誕生.而那些未被解讀的文字，與它們所關聯(lián)的未被了解的文明一樣，如同被丟棄在時間長河中的永恒的謎語，等待著充滿好奇心的后人去揭開。盡管文字朝著不斷簡化的方向發(fā)展，仍只有極少數(shù)人懂得使用知識從一開始似乎就注定是一種特權(quán)。對古代的美索不達米亞人來說，閱讀及書寫楔形文字不是容易的事。它是一門特殊的技藝，唯有那些知道如何印刻符號，并且有能力根據(jù)上下文來理解這些符號所具有的各種含義的人，才稱得上真正擁有這門技術。在巴比倫或亞述王朝的亞述城，楔形文字的書寫都形成了一個特權(quán)階層。有時，他們比不識字的朝臣甚至國王本人，還來得更有權(quán)力。留存至今的大量文獻，及美索不達米亞學生練習書寫的泥版可以證明：當時，在菁英階層專屬的書寫學校，訓練是相當嚴格的。學會寫字可以帶來權(quán)力，日后，學習書寫這門技術和有關的知識。本書簡明扼要地記述了綿延千年的人類各民族文字的發(fā)展，從古埃及的象形文字、中國古代的甲骨文、地中海沿岸的拼音文字，乃至印刷術發(fā)明之后現(xiàn)代字形及書寫方式的變化，是一部通俗易懂的讀物。

　　GeorgesJean，1920年生，法國圣克洛德高等師范學院畢業(yè)，曾任教于美國緬因州州立大學，教授語言學和符號學。已出版40余部著作。