定慧初修

　　“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學(xué)說(shuō)的三大組成部分。戒，是用來(lái)防非止惡的；定，是用來(lái)息慮靜緣的；慧，是用來(lái)斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。本書(shū)收錄了臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對(duì)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門(mén)、凈土法門(mén)等所作的通俗的講解。茲經(jīng)作者和原出版單位臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，將老古最新版（2001年版）校訂出版，以供研究。目錄：修止觀與參話頭戒學(xué)定學(xué)慧學(xué)修定與參禪初修禪定人門(mén)方法定慧影像參禪指月禪凈雙修調(diào)和論觀無(wú)量壽佛經(jīng)大意凈土三經(jīng)的高下禪、唯識(shí)、凈土觀想和念佛大道廢有仁義禪觀略講靜坐姿勢(shì)——七支坐法靜坐的基本認(rèn)識(shí)修證與方法六妙法門(mén)六妙法門(mén)止觀的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐念身法門(mén)的基本認(rèn)識(shí)般苦正觀略講從普賢行入三摩地盡無(wú)盡法門(mén)汝等當(dāng)學(xué)《心經(jīng)》為般若法門(mén)精髓如何了苦？首重觀想照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空小乘佛法如何禪修般若就是無(wú)上咒色與空的問(wèn)題色不異空空不異色受想行識(shí)亦復(fù)如是教你一個(gè)咒子空里談空都是空話五蘊(yùn)一空依性起修無(wú)量法門(mén)誓愿學(xué)觀與照是同是別事理一定圓融學(xué)佛從有尋有伺開(kāi)始。境網(wǎng)吹識(shí)浪自有定盤(pán)心輕輕從心頭起觀講個(gè)禪宗故事苦由我來(lái)四大并沒(méi)有障礙你多消一分業(yè)不沾念生死本空見(jiàn)性解脫能所雙泯自度自度快快自度觀音法門(mén)略講念佛如何得一心不亂凈土法門(mén)幾人得到了一心不亂與《藥師經(jīng)》合并參究全心全意的想念舉一則笑話臨終時(shí)的念佛自欺、欺人、被人欺心頭只掛著這一念窮極呼天痛極呼父母“頑空定”的念偉法但持正念莫問(wèn)黑煙生滅滅已寂滅為樂(lè)帶業(yè)往生與消業(yè)往生南懷瑾先生著述目錄

　　南懷瑾 Public Note UNIMARC 學(xué)者、教授。生于浙江溫州。著有《論語(yǔ)別裁》、《孟子旁通》、《老子他說(shuō)》等。