古文觀(guān)止：珍藏本

　　《古文觀(guān)止》是清朝康熙三十四年（1695）吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人為初學(xué)者編選的一部古文教材，在當(dāng)時(shí)是一部通俗流行的語(yǔ)文讀物，從首刊到現(xiàn)在三百多年，多次重印，影響持久而深遠(yuǎn)。所謂古文是駢體文、制義文，（八股文）以外的古代散文。自古以來(lái)，我國(guó)就有編選古文選本的傳統(tǒng)，但這些選本往往規(guī)模較大、篇幅眾多，內(nèi)容深?yuàn)W龐雜，表現(xiàn)手法一般偏高，對(duì)于研究古文有極其珍貴的價(jià)值，卻不適于普通讀者閱讀理解，而《古文觀(guān)止》避免了上述弊病。《古文觀(guān)止》選取了從先秦到明末的二百二十二篇文章，按時(shí)代和作者分為十二卷，每卷篇目勻稱(chēng)，篇幅適中。概括地表現(xiàn)了我國(guó)古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。全書(shū)以《春秋左氏傳》開(kāi)篇，并從中選了三十四篇，《春秋左氏傳》是我國(guó)第一部編年史，敘事完整、詳實(shí)，把千頭萬(wàn)緒的戰(zhàn)爭(zhēng)敘述得層次分明，人物刻畫(huà)得形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，字句嚴(yán)謹(jǐn)，是先秦散文發(fā)展的一個(gè)里程碑。自秦漢以后，我國(guó)古文創(chuàng)作的第二個(gè)高峰是以柳宗元、韓愈為代表的“唐宋八大家”，《古文觀(guān)止》收錄了他們七十八篇作品。這就構(gòu)成了全書(shū)的兩大重點(diǎn)。同時(shí)也兼收了其他風(fēng)格的作品。如明代，既收錄了以李夢(mèng)陽(yáng)為代表的“前七子”的作品，也收錄了以李攀龍、王世貞為代表的“后七子”的作品。這樣使普通讀者可以有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，眼界又不致于太狹窄。其次入選作品雖以古文為主，但少量膾炙人口的駢體文名篇也擇其主要選入，如《滕王閣序》。再次所選文章注重思想性、藝術(shù)性，但并不艱澀難懂，多為歷代傳誦的名篇。如《曹劌論戰(zhàn)》、《醉翁亭記》等?！豆盼挠^(guān)止》的編者吳楚材、吳調(diào)侯二人是浙江山陰（今紹興）人，他們都是鄉(xiāng)間塾師，以授課為生，所以編選本書(shū)的目的十分明確即為初學(xué)者提供好的教材。定名為“觀(guān)止”，來(lái)源于《左傳·季札觀(guān)周樂(lè)》，吳國(guó)公子季札在魯國(guó)觀(guān)賞樂(lè)舞，當(dāng)演出虞舜的《韶箾》結(jié)束后，季札贊嘆說(shuō)：“觀(guān)止矣，若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。”認(rèn)為已經(jīng)觀(guān)賞到最高水平的了，其余的就不必看了。吳楚材、吳調(diào)侯認(rèn)為他們所選的作品已是最好的了，看了此書(shū)，別的選本也就不用看了。以我們現(xiàn)代人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，《古文觀(guān)止》還是有些不足之處的。首先編者在康熙年間編著，有些偽作，沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，也被加以選錄。如《李陵答蘇武書(shū)》、《辨奸論》等，其次是有些文章維護(hù)的是封建的綱常，如《蘇秦以連橫說(shuō)秦》。另外對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，全書(shū)的下限是明代末期，不能反映我國(guó)古代散文的全貌，有等于完善。

暫缺《古文觀(guān)止：珍藏本》作者簡(jiǎn)介