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內(nèi)容簡介

　　主體性以及與之相關(guān)的一系列問題是事關(guān)人類生存和發(fā)展的重大問題，該書圍繞著主體性問題，力圖展示當代人類生存狀況及其意義。對所謂“主體性的黃昏”的觀點作出了積極的回應。弗萊德·多爾邁所說的走向衰落或黃昏的主體性是“現(xiàn)代主體性”，即現(xiàn)代人實際具有的有缺陷的、不成熟的主體性。它必然會被一種更解放、更成熟的主體性所取代。因此作者指出，一般意義上的或總體意義上的主體性并沒有衰落，衰落的是片面的、狹隘的、走極端的、不成熟的主體性。經(jīng)過現(xiàn)代主體對自己的主體性內(nèi)在的辯證的否定，會發(fā)展為全面的、開放的、不走極端的、成熟的主體性。圍繞著主體性問題，本書循序漸進地考察了“主體與主體性”、“主體性的矛盾內(nèi)涵”、“個人主體性的演進”、“群體主體性”、“人類主體性”、“對象化中的主體性”、“當代的主體性困境”、“主體間性或交互主體性”、“信息與網(wǎng)絡(luò)時代的主體”。立足于馬克思哲學，作者不僅對人類存在的現(xiàn)代狀況以及“現(xiàn)代主體性”的困境有鞭辟入里的分析，而且更對人類發(fā)展的未來以及主體性的未來形態(tài)有睿智科學展望。

作者簡介

　　郭湛，1945年10月生，黑龍江省海倫人。哲學博士，現(xiàn)為中國人民大學哲學系教授，博士生導師，中國辯證唯物主義研究會副會長。研究方向：馬克思主義認識論、歷史觀和文化觀。主要著作《人活動的效率》（1990年）、《中國現(xiàn)代化之哲學探討》（主編之一，1990年）、《思維世界導論》（主編之一，1992年）、《哲學與社會》（2000年）等。

圖書目錄

導言無法消解的主體性
第一章主體與主體性
一主體與客體
（一）主體：從物質(zhì)到人
（二）廣義與狹義主客體
（三）活動的主體與客體
（四）活動主客體的中介
二作為主體的人
（一）人之主體地位的確立
（二）主體的素質(zhì)和能力
（三0人的決定性作用
三人的主體性
（一）人的主體性概念
（二）人體論中的分野
第二章主體性的矛盾內(nèi)涵
一自發(fā)性與自覺性
（一）從自發(fā)到自覺
（二）自覺性的諸層涵義
二為我性與我為性
（一）從為我到我為
（二0為我一我為的統(tǒng)一
三受動性與能動性
（一）從受動到能動
（二）能動性的具體表現(xiàn)
第三章個人主體性的演化
一問題的提出
（一）人生的階段
（二）心理、生理與主體性演化
二初級期個人主體性
（一）階段一，自在的主體性
（二）階段二，自然的主體性
（三）階段三，自知的主體性
（四）階段四，自我的主體性
三轉(zhuǎn)折期個人主體性
（一）階段五，自失的主體性
四高級期個人主體性
（一）階段六，自覺的主體性
（二）階段七，自強的主體性
（三）階段八，自為的主體性
（四）階段九，自由的主體性
五后期主體性的退行演化
第四章群體主體性
一人群，社群和群體
（一）人群共同體
（二）社會群體
（三）作為主體的群體
二群體的主體性
（一）群體主體性的特征和變化
（二）群體主體效應的復雜性
第五章人類主體性
一人類主體和人類主體性
（一）類存在與“類主體”
（二）人類作為主體何以可能
（三）人類主體與“人類中心主義”
（四）人類的主體性
二個人、群體和人類
（一）個人主體性和群體主體性
……
第六章對象化的主體性
第七章當代的主體性困境
第八章主體間性或交互主體性
第九章信息與網(wǎng)絡(luò)時代的主體
結(jié)語主體性：夕暉還是朝霞
參考書目