國際政治關系的歷史邏輯與人文理念

　　《國際政治關系的歷史邏輯與人文理念》以國際關系為導向對上述現(xiàn)象作梳理和測驗，所得出的結論既令人蕩氣回腸，又殃害人誠惶誠恐。即使同出一脈的國際事端，其征象和本色泛現(xiàn)出的所謂客觀真理，由于理念和邏輯標準的極大差異性而呈現(xiàn)出多元結論成為一個不爭的事實。我們經(jīng)常會注意到這樣的現(xiàn)象：當有人振臂高呼科技革命為人類帶來無限福音之時，就有人警告人類的文明可能會返回到石器時代；樂觀主義者正高唱冷戰(zhàn)后世界多極化和民主化的贊歌，并認為人類或許還會以為這是一個摒棄意識形態(tài)分歧和對立，各異質文明互相融合的時代，悲觀主義者則使人類對未來生活恐懼備至，我們被告之，未來可能是人類社會在推進文明過程中加速毀滅自身文明的時代，或者是制造并產(chǎn)生沖突、戰(zhàn)爭或毀滅的遺傳基因的時代；和平主義者視戰(zhàn)爭為洪水猛獸，它導致戰(zhàn)爭、災難、仇視和敵意，戰(zhàn)爭主義者則斷言戰(zhàn)爭是人類社會文明遞進的有效工具和當然產(chǎn)物；當廣大的南方國家喧囂自己的悲慘命運，并渴望得到理解時，北方國家卻野蠻地維護著自近代以來所謂既定的舊的國際秩序，雙方在許多方面仍有重大分歧、對立、沖突；面對世界范圍內(nèi)經(jīng)濟一體化現(xiàn)象的到來，有的國家以欣賞的目光急切地追趕這一文明進程，另一些國家則惶恐自身文明的失落；理想主義者崇尚法理、規(guī)范、國際法、倫理、道德、集體安全、民主、平等和博愛對國際文明的貢獻，現(xiàn)實主義者則依賴權力、征服、掠奪、剝削和戰(zhàn)爭獲得對人類社會關系的解釋，前者主要依賴對人類善意品質的樂觀估計，后者卻對國家、民族、利益集團和政府首腦的人性征象進行惡意的崇拜；伴隨著人類社會文明的不斷進步，一方面我們正在享受輝煌的物質成就，并迎接著超越工業(yè)文明的“后工業(yè)”文明時代，另一方面又在驚恐一個毀滅性的時代正在到來……國際社會的本來面目或許就是一座多元體，它釋放著多重能量，彈射出多態(tài)征象，產(chǎn)生著不同的效應。它們由不得人們不去進行多元思考。

　　姜安，1963年生，山東省海陽市人。1984年畢業(yè)于東北師范大學政治系，1988年獲法學碩士學位?，F(xiàn)為東北師范大學馬克思主義學院副院長、教授、在讀博士。近年來主要研究國際政治學和國際政治哲學。主要論著有《世界政治經(jīng)濟與國際關系》、《國際相互依存分析》、《國際沖突導因與分析》等。“八五”、“九五”期間，主持參加并完成國家社科基金、國家教育部和吉林省教委科學基金項目四項。曾獲教育部霍英東優(yōu)秀青年教師獎