領(lǐng)導(dǎo)三昧

　　事者，難成而易?。晃徽?，難進(jìn)而易退。觀察古今中外前人的成功與失敗，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：成功者的做法都是相似的，而失敗者則各有各的失敗原因。元代宰相尚文總結(jié)歷代成敗得失，說(shuō)“天下無(wú)難事，但恐處之失其要耳”。領(lǐng)導(dǎo)者成功的“要”在哪里？恐怕只有從人類(lèi)歷史上執(zhí)政得失中去尋找，這是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的興替史就是執(zhí)政得失史。《領(lǐng)導(dǎo)三昧》依照“為君子謀”的《周易》、半部即能治天下的《論語(yǔ)》及《史記》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、《明史》等史書(shū)所表述的主線，從領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)成敗的角度對(duì)這些書(shū)進(jìn)行掃描。根據(jù)歷代成敗興亡事例所折射出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的客觀規(guī)律，進(jìn)行分類(lèi)歸納，把領(lǐng)導(dǎo)者成功的不易之“要”揭示于世。大道無(wú)術(shù)。美國(guó)哈佛大學(xué)的高級(jí)工商管理研修班的授課內(nèi)容只講企業(yè)決策成敗實(shí)例，不講理論。因?yàn)閷W(xué)員們都是有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的大企業(yè)的高層管理人員，其目的是讓學(xué)員從成敗實(shí)例中自己去咀嚼品味，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！额I(lǐng)導(dǎo)三昧》立足于這一指導(dǎo)思想，只談成敗實(shí)例和作者個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，而不說(shuō)理論，讓讀者自己去見(jiàn)仁見(jiàn)智，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

暫缺《領(lǐng)導(dǎo)三昧》作者簡(jiǎn)介