中西文化碰撞與近代文學(xué)

　　片斷：文學(xué)觀念的變化之二：改變了中國文學(xué)自我優(yōu)越感的偏見，自覺地以歐美和日本文學(xué)為榜樣，進行文學(xué)革新。鴉片戰(zhàn)爭后，士大夫看到清王朝在軍事上吃了敗仗，不得不承認西方的船堅炮利。就當時士大夫普遍的文化心態(tài)而言，他們認識西方有一個過程。開始認為西方只是聲光電化、機器制造等自然科學(xué)發(fā)達；繼而又認識到西方的政治制度、民主學(xué)說的先進；但對于西方文學(xué)則認為并無可觀。曼殊（梁啟勛）說：“吾祖國之政治法律，雖多不如人，至于文學(xué)與理想，吾雅不欲以彼族加吾華胄也?！雹倌仙缭娙笋T平在《夢羅浮館詞集·序》中又說：“慨自歐風東漸以來，文人學(xué)士，咸從事于左行文字，心醉白倫（拜倫）之詩，莎士比亞之歌，福祿特兒（伏爾泰）之詞曲，以謂吾祖國莫有比倫者。嗚呼，陋矣！以言乎科學(xué)，誠相形見絀，若以文學(xué)論，未必不足以稱伯五洲。彼白倫、莎士比亞、福祿特兒輩，固不逮我少陵、太白、稼軒、白石（姜夔）諸先哲遠甚也。”②這還是處于封閉環(huán)境狀態(tài)下中國知識分子文化自我優(yōu)越感的舊觀念，他們只知中國有司馬遷、韓愈，有李白、杜甫，有曹雪芹、蒲松齡。中國知識分子的絕大多數(shù)，在當時并不了解外國文學(xué)，更缺乏對外國文學(xué)思想內(nèi)容和美學(xué)價值的研究，因此對西方文學(xué)先進的思想與卓越的藝術(shù)技巧缺乏認識，從而形成了一種夜郎自大、夷不如夏的思維定勢。歸根結(jié)蒂，還是由于生活在封閉狀態(tài)下的知識分子自身知識結(jié)構(gòu)和藝術(shù)視野的局限所致。因為他們并不了解西方文學(xué)的真諦。如所周知，那時候的知識分子能讀外國文學(xué)原著的人很少，初期的文學(xué)翻譯又只是注意故事情節(jié)的敘述，作品中大量的藝術(shù)精華（如心理描寫、自然環(huán)境描寫、肖像描寫等）被刪掉。就連這樣的被誤譯、被刪節(jié)的作品，一是他們并非都能讀到，二是受傳統(tǒng)審美趣味、審美習慣的影響，許多讀者也未必能欣賞其藝術(shù)奧妙。一句話，當時的知識分子對西方文學(xué)并不大了解。隨著西方文化的輸入，特別是翻譯文學(xué)的興起，中國知識分子開始沖破封閉的文化環(huán)境，放眼世界文學(xué)。他們逐步認識到西方文學(xué)的思想光輝和藝術(shù)力量，開始發(fā)現(xiàn)西方文學(xué)也有優(yōu)于中國文學(xué)的地方。較早認識到這點的是梁啟超、林紓和周桂笙等人。

　　作者簡介郭延禮，1937年生，1959年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，留校任教。曾任山東社會科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員、語言文學(xué)研究所所長、研究員?，F(xiàn)為山東大學(xué)學(xué)位評定委員會文學(xué)院分會副主席、教授、博士導(dǎo)師，并擔任中國近代文學(xué)學(xué)會會長、山東省古典文學(xué)學(xué)會副會長等職。出版過近代文學(xué)研究方面的專著十余種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。主要著作有《中國近代文學(xué)發(fā)展史》《中國近代文學(xué)新探》《秋瑾文學(xué)論稿》《秋瑾年譜》《秋瑾詩文選》《龔自珍年譜》《龔自珍》《龔自珍詩選》《近代六十家詩選》《徐自華詩文集》《秋瑾研究資料》等。以上著作多次獲國家教委、山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。特別是三卷本《中國近代文學(xué)發(fā)展史》獲全國高等學(xué)校首屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎、第二屆國家圖書獎、山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等九項獎勵。1988年被評為首屆“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”，1990年被評為“國家級有突出貢獻的中青年專家”，1991年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼證書。1991年被英國劍橋大學(xué)國際傳記中心收入《世界名人錄》（澳大利亞及遠東地區(qū)部分）、《國際著名學(xué)者名錄》（第9版）、《卓越成就者》（第15版）、《國際傳記詞典》（第22版）、《杰出人物》（第4版）等多種傳記。