中國(guó)抗日漫畫(huà)史：中國(guó)漫畫(huà)家十五年的抗日斗爭(zhēng)歷程

　　抗日漫畫(huà)是中國(guó)美術(shù)史上輝煌燦爛的一頁(yè)。森哲郎先生是日本久負(fù)盛名的漫畫(huà)家，他以一種特殊的心情對(duì)中國(guó)的“獨(dú)特的漫畫(huà)運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行了深入的考察?；貒?guó)后以翔實(shí)的史料、客觀公允的角度寫(xiě)了這部《中國(guó)抗日漫畫(huà)史》，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)漫畫(huà)家十五年的抗日斗爭(zhēng)歷程。其中的248幅五六十年前的抗日漫畫(huà)作品彌足珍貴。片斷：片段一：豐于愷的漫畫(huà)論1943年8月，豐子愷《漫畫(huà)的描法》一書(shū)出版發(fā)行。如筆者前述，作者是中國(guó)近代漫畫(huà)的帶頭人，曾留學(xué)日本。他對(duì)撰寫(xiě)此書(shū)的原因有如下解釋?zhuān)弘m稱(chēng)為《漫畫(huà)的描法》，其實(shí)只是加長(zhǎng)的一封復(fù)信，關(guān)于漫畫(huà)學(xué)習(xí)的第一種修養(yǎng)（思想），仍是無(wú)從說(shuō)起。只能說(shuō)些關(guān)于漫畫(huà)的見(jiàn)聞與制作經(jīng)驗(yàn)，聊供有志此道者的參考而已。也就是說(shuō)，豐子愷并非按本書(shū)題名寫(xiě)漫畫(huà)的創(chuàng)作技藝，也不是一本抗日漫畫(huà)的參考書(shū)。只是因?yàn)閷?xiě)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的漫畫(huà)創(chuàng)作為抗戰(zhàn)服務(wù)的思想很明確而已。豐子愷在《抗戰(zhàn)漫畫(huà)》第8期曾發(fā)表題為《漫畫(huà)是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》的評(píng)論，奮筆疾呼“最后的勝利已經(jīng)在望了，全國(guó)漫畫(huà)家齊沖鋒！”他還曾對(duì)某漫畫(huà)家題為《日本的長(zhǎng)期侵略》的作品做了如下的評(píng)論：作者看見(jiàn)日本侵略中國(guó)，最初以為中國(guó)不會(huì)抵抗，只要一開(kāi)炮，中國(guó)就會(huì)求和的。誰(shuí)知中國(guó)實(shí)行長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。于是日本成了騎虎難下之勢(shì)，只得迫令全國(guó)人民減衣縮食，以供給每天二千萬(wàn)元之侵略軍費(fèi)。戰(zhàn)線越弄越長(zhǎng)，軍費(fèi)越弄越大，人民的生活越弄越苦。作者看到這般情形，覺(jué)得日本這個(gè)國(guó)家可笑可憐，想拿畫(huà)筆束諷刺它一下。透徹的評(píng)論，表現(xiàn)了漫畫(huà)家豐子愷的一種姿態(tài)。他還說(shuō)，畫(huà)家須具備兩大素質(zhì)，一是思想，二是技藝?！堵?huà)的描法》的宗旨即是論述這兩者關(guān)系的。此外，豐子愷還給漫畫(huà)下了定義，認(rèn)為“漫畫(huà)是簡(jiǎn)筆而注重意義的一種繪畫(huà)”，而且漫畫(huà)是介于文學(xué)性繪畫(huà)與文學(xué)作品之間的藝術(shù)。因此，在進(jìn)行漫畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，首先是立意，然后才動(dòng)筆。所以他說(shuō)，要學(xué)習(xí)漫畫(huà)，必光學(xué)思想，其次學(xué)技藝。技巧出色而沒(méi)有思想性的繪畫(huà)不是漫畫(huà)，只是普通畫(huà)而已；飽含思想性而表現(xiàn)技巧欠缺的繪畫(huà)，也不能稱(chēng)其為漫畫(huà)。他將漫畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程分為“拈題、選材、構(gòu)圖、著墨”四項(xiàng)，前兩項(xiàng)是“立意”，后兩項(xiàng)是“用意”制圖。將漫畫(huà)的表現(xiàn)方法分為：一、寫(xiě)實(shí)法；二、比喻法；三、夸張法；四、假象法；五、點(diǎn)睛法；六、象征法。這一系統(tǒng)的漫畫(huà)理論，要求作者對(duì)漫畫(huà)有深刻的理解、認(rèn)真的創(chuàng)作，這也正是漫畫(huà)家豐子愷本人的治學(xué)態(tài)度。這里值得注意的是“漫畫(huà)”二字的來(lái)源。他在《漫畫(huà)的由來(lái)》中，詳細(xì)地論述了日本的漫畫(huà)發(fā)展史，曾寫(xiě)道：“‘畫(huà)’二宇，實(shí)在是日本最初創(chuàng)用，后來(lái)跟了其他種種新名詞一同傳人中國(guó)的?！薄拔易畛踝⒁饴?huà)，是二十年前在日本的時(shí)候。”由此不難看出，將“漫畫(huà)”二字帶回中國(guó)的正是豐子愷本人，其后不久，“漫畫(huà)”一詞就在中國(guó)流行開(kāi)來(lái)。片段二：魯迅與漫畫(huà)魯迅是中國(guó)革命的旗手，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅對(duì)美術(shù)革命的發(fā)展極為關(guān)心，對(duì)漫畫(huà)也曾有不少論述。魯迅說(shuō)，“漫畫(huà)應(yīng)針砭社會(huì)的瘤疾”，這是對(duì)漫畫(huà)和漫畫(huà)家最基本的要求。1919年1月至3月，魯迅在《新青年》上曾對(duì)當(dāng)時(shí)的諷刺漫畫(huà)做過(guò)尖銳的批判：“近來(lái)看見(jiàn)上海什么報(bào)的增刊《潑克》上，有幾張諷刺畫(huà)，他的畫(huà)法，倒也模仿西洋，可是我很疑惑，何以思想如此頑固，人格如此卑劣，競(jìng)同沒(méi)有教育的孩子只會(huì)在好好的白粉墻上寫(xiě)幾個(gè)‘某某是我的兒子’一樣……至于諷刺畫(huà)變?yōu)槿松砉舻钠骶?，更是無(wú)足深怪了?！保ā峨S感錄四十三》）“《潑克》美術(shù)家滿口說(shuō)新藝術(shù)具藝術(shù)，想必自己懂得這新藝術(shù)真藝術(shù)了，但我所看他所畫(huà)的諷刺畫(huà)，多是攻擊新文藝新思想的?！保ā峨S感錄五十三》）這是對(duì)漫畫(huà)諷刺作用不正當(dāng)使用的嚴(yán)厲批評(píng)。魯迅將具有諷刺性的漫畫(huà)及文章常比作“匕首和投槍”，同時(shí)還將匕首應(yīng)刺向誰(shuí)、投槍投向何處，作為問(wèn)題提出。魯迅極力反對(duì)亂用諷刺，他主張“諷刺應(yīng)針對(duì)社會(huì)的痼疾，指出確當(dāng)?shù)姆较?，引?dǎo)社會(huì)”。他指出“漫畫(huà)的第一要緊是誠(chéng)實(shí)”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義即“人物及其精神的表現(xiàn)必須貼切”。他還說(shuō)，在技巧上“夸張”是必要的，“漫畫(huà)要使人一目了然”，但同時(shí)要禁戒不真實(shí)的夸張。魯迅還特別強(qiáng)調(diào)，“漫畫(huà)家須具有進(jìn)步的思想和高尚的人格”。這些都給漫畫(huà)家敲響了長(zhǎng)鳴的警鐘。

暫缺《中國(guó)抗日漫畫(huà)史：中國(guó)漫畫(huà)家十五年的抗日斗爭(zhēng)歷程》作者簡(jiǎn)介