請讀片斷：《舊約》：講中文的同性戀電影崔子恩自編自導的兩部電影《舊約》和《丑角登場》，以流動的、手持攝影的影像風格和無拘無束的酷兒狀態(tài)，深入于同性情誼的和性別秩序兩間領域，步履出中另一種電影蹊徑?！杜f約》包含著三個敘事段落：詩篇1991，箴言2001年和雅歌2011。每個敘事段落都由歌隊的無伴奏合唱來完成“高潮”：第、個段落是“小博結婚了”，第二個段落是“小浩失業(yè)了”，第二個段落是“小博去賣身”。詩篇1991的主人公小博剛剛迎來自己的同性情侶正陽，就被嫂嫂青姐發(fā)現，哥哥和嫂子用家長制的方式逼迫小博與小翠成親、小博成親后，生下一子，不久便抑郁而終。箴言2001的主人公小浩意外地獲得大宇的垂青，趕走原本同居的男友，與大宇同居起來。號稱與妻子娜娜離婚的大宇，其實只是同娜娜吵了架，想找一個地方避一避。小浩得知此情，把大字軟禁起來，并騙來娜娜，讓她簽署離婚協(xié)議。大宇婚沒離成，倒是與小浩舉行了婚禮。小浩失業(yè)之后，大宇把他帶回家，與娜娜三人同居起來。雅歌2011的主人公小博不僅住在男友大薦的家里，還帶回身染艾滋的小剛，期望大薦能與他共同照料小剛。大薦無法容忍二人共處，把房子送給小博，獨自遷出。小剛常常絕望，出走或企圖自殺，小博不得不辭掉工作每天在家陪伴他。小剛發(fā)病之后，小博不得不考慮把房子賣掉以支付昂貴的醫(yī)藥費用，房子沒有賣掉，倒是有人想買他的身體。為了給小剛治病，他走上了出賣肉身的不歸之路。《舊約》處處與懲戒和死亡相關，引用著舊約時代上帝與人類的關系。這不是悲劇，也不意味著悲觀世界。新約就在前方，走向前，新約時代就會到來?！冻蠼堑菆觥氛窍蚯暗牟椒?。它把變性人娜娜和變性人如夢令作為主人公，將他們游戲性別身份的行為及其所遭遇的阻障頗為戲劇性地綿延開去：娜娜在受到小博拒絕之后放浪形骸，找了無數個男友，仍舊無法免除對小博的摯愛；如夢令雖然可以我行我素地做著他想做的男人，但是前夫大宇卻仍舊要把他作為性奴隸，強暴了他，他的兒子冬冬灌醉大宇，讓他反施強暴?！冻蠼堑菆觥纷非髽阒鄙采踔劣行└蓾挠跋駹顟B(tài)，段落鏡頭是它的基本語態(tài)，堅硬的鏡頭關系和時而瘋狂時而凝止的攝影精神，把這部影片的極端性和破壞性呈顯無遺。它是鈍傷與刺傷的綜合，是走向新約時代腳掌上留下的荊棘。登場的人個個都是代價，都是丑角，沒有英雄和完美，沒有抒情與優(yōu)雅，只有干硬的道路和干涸的血漿。對于編導者而言，這正是力量。
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