周作人一生有兩段時間，寫作舊體詩較成規(guī)模。先是一九三七年至一九四五年，作品編為兩組，一曰《苦茶庵打油詩》，二十四首，曾收入《立春以前》；一曰《苦茶庵打油詩補遺》，二十首。后是一九四六年至一九四九年，主要寫于南京老虎橋獄中，故名《老虎橋雜詩》。一九四七年七月二十日作《雜詩題記》，似乎已有編集，如此則應包括時已完成的《炮局雜詩》、《忠舍雜詩》、《往昔》、《丙戌歲暮雜詩》、《丁亥暑中雜詩》和《兒童雜事詩》之甲、乙二編及序，《題記》有云：“這回所收錄的共有一百六十首以上，”上述各組合計一百五十二首，大致相符。此后又寫了附于《題記》之后的“寒暑多作詩”一首、《兒童雜事詩》之丙編、《題畫》之前五十四首以及《擬題壁》，末一首作于出獄之日。寄居上海時則寫了《題畫》最后之《為唐令淵女士題畫》五首。這些詩作陸續(xù)增補進《老虎橋雜詩》。以后幾次重行編訂，包括曾把書名改為《知堂雜詩抄》，日前僅見六十年代初所撰《老虎橋雜詩序》、《知堂雜詩抄序》二文及手訂目錄兩份，略可得知篇目增減情況，然定稿究竟如何，亦未能完全確定。老虎橋諸作只有《兒童雜事詩》留存手跡，先后由香港崇文書局（一九七三年）、文化藝術出版社（一九九一年）、中華書局（一九九九年）影印出版。此外皆為抄稿，所見者二種，一是鄭子瑜抄《知堂雜詩抄》，據云系自作者五十年代末所寄稿件抄得，然原稿迄未示人，一九八七年一月岳麓書社在此抄稿基礎上調整增補，出版《知堂雜詩抄》一書；一是茶林抄《老虎橋雜詩》，為六十年代據周氏借給孫伏園的手稿過錄。兩份抄稿內容頗有不同，前者多《苦茶庵打油詩》和《苦茶庵打油詩補遺》；缺《炮局雜詩》十三首；無《忠舍雜詩》，代替以《老虎橋雜詩補遺》，少九首；《丙戌歲暮雜詩》和《丁亥暑中雜詩》合并為《丙戌丁亥雜詩》，少十一首，兩組詩之后記亦無；《題畫》多《梅花月季》，缺《山水》之四；《題記》少末尾一千八百余字；詩中小注也多有不盡一致之處。周氏在《知堂回想錄·監(jiān)獄生活》中談及自己寫詩的師從時說：“那是道地的外道詩，七絕是牛山志明和尚的一派，五古則是學寒山子的，不過似乎更是疲賴一點罷了?！鼻罢呦抵浮吨疑犭s詩》而百，而此前之《苦茶庵打油詩》正續(xù)編，其實也是如此，雖然筆墨清淡，詩意卻很苦澀；后者則說的《往昔》、《丙戌歲暮雜詩》和《丁亥暑中雜詩》，寫得古樸渾厚，率直懇切。然而作者又復聲明實與志明、寒山有別，如《題記》所說：“他們更近于偈，我的還近于詩，未能多分解放，只是用意的誠實則是相同，不過一邊在宣揚佛法，一邊乃只是陳述凡人之私見而已?！闭f來只是形式有所取法（包括不追求傳統舊詩那種意境在內）；指向卻很不同，如果說彼輩只求解脫，是禪家風范；周氏則是儒者述懷，更接近《古詩十九首》和陶詩了?！犊嗖桠执蛴驮姟酚终f：“此外自然還有一位邵康節(jié)在，”也是就此而言。或者說周氏追隨志明、寒山破法，所破者但在尋常詩意，他于破之外尚有一立也。所以他說：“名稱雖是打油詩，內容卻并不是游戲，文字似乎詼諧，意思原甚正經?！保ā犊嗖桠执蛴驮姟罚秲和s事詩》別是一番路徑，乃因“偶讀英國利亞Lear的詼諧詩，妙語天成，不可方物，略師其意”，又謂“實亦即是竹枝詞”，也非正統路數，甚是生趣盎然，有如天籟，然而作者仍說：“我這一卷所謂詩實在乃只是一篇關于兒童的論文的變相，”所強調的還是這個意思?！额}記》講到“雜詩”特別的一點長處：“假如用散文或白話詩，便不能說得那么好，或者簡直沒法子說，”“如用別的韻語形式去寫，便決不能有此力量，倘想以散文表出之，則又所萬萬不能者也?！比幸欢庍^于警辟，為散文或白話詩所不宜；舊詩卻可以如此，所以他是充分利用了這一特點。集中《炮局雜詩》以下五組，反思生平，表白心境，其深切處為別的作品（包括后來所寫《知堂回想錄》）所不及，特別值得注意。此次據谷林抄本《老虎橋雜詩》整理出版，為該本首次面世。原件共九十八頁，目錄中無“題記”，“炮局雜詩”在最后；正文中“題記”在“兒童雜事詩”之前。又據周氏手訂目錄，集名《知堂雜詩抄》，則《苦茶庵打油詩》及《苦茶庵打油詩補遺》位列最前；集名《老虎橋雜詩》，則二組作為附錄，排在最后?，F即將《苦茶庵打油詩》及《苦茶庵打油詩補遺》列為附錄一，又將《老虎橋雜詩序》和《知堂雜詩抄序》列為附錄二。以上四種，均采自岳麓書社一九八七年一月版《知堂雜詩抄》?！犊嗖桠执蛴驮姟穮⑿Ｒ浴读⒋阂郧啊匪照撸秲和s詩抄》參校以文化藝術出版社影印本（中華書局本系據此本重印，內容相同）。
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