攝影家叢書(shū)：中英文本

　　沙嬪·懷斯非凡的優(yōu)雅是沙嬪·懷斯令我們永久感動(dòng)的理由。這位法國(guó)攝影界祖母輩的女?dāng)z影家，有著不被歲月所消磨的對(duì)于溫柔的表達(dá)，她的“每一張照片都是一次邂逅，它不是令人欣喜若狂的影象，而是兩個(gè)人彼此交換的一個(gè)眼神，一個(gè)暗號(hào)”。對(duì)于她，攝影是一種愛(ài)的表現(xiàn)。露絲·索恩—湯姆森露絲·索恩—湯姆森是一個(gè)探險(xiǎn)家，她從1976年起就一直在追尋探索一個(gè)未知的領(lǐng)域，一個(gè)攝影家運(yùn)用想象力構(gòu)建的古老世界——心靈考古學(xué)。在這一追尋過(guò)程中，她采取了雙重的途徑：一是社會(huì)性的紀(jì)錄集體無(wú)意識(shí)的記憶，一是生物性的尋找自己靈魂的核心。珍·鮑恩珍·鮑恩于1964年開(kāi)始為英國(guó)的《觀察者》雜志工作，她曾獲得吉拉德·貝利獎(jiǎng)所頒發(fā)的終身成就獎(jiǎng)和國(guó)家勛章。珍·鮑恩在世界的女?dāng)z影家中是很特別的，她之所以特別不僅是因?yàn)樗L(zhǎng)期為傳媒工作而成就的事業(yè)（她拍攝的《丘吉爾的葬禮》，就是非常為人稱(chēng)道的例子），更重要的“是她能發(fā)掘出圍繞在主事件邊緣的離奇與原始觀點(diǎn)。在加上自然的移情作用，賦予被攝者生命，既不扭曲也不冷血，總是觸及他們靈魂，而不僅僅是外表”。露西亞·拉朵香絲卡出生于波蘭的露西亞·拉朵香絲卡是屬于詩(shī)人的女?dāng)z影家。她終身都在為某些攝影觀念而耐心奮斗。她的這些觀念是無(wú)法化成物質(zhì)的，是充滿(mǎn)了浪漫色彩的。唯有精神永恒。露西亞·拉朵香絲卡依據(jù)波德萊爾、愛(ài)倫坡和艾略特建立的原則來(lái)完成她富于詩(shī)意的照片。因此，她屬于超越現(xiàn)代而又生活于中古世紀(jì)的攝影家?，旣悺?ài)倫·瑪蔻：印度馬戲團(tuán)瑪麗·愛(ài)倫·瑪蔻是當(dāng)代著名的紀(jì)實(shí)攝影家，她用自己獨(dú)到的女性視角告訴了我們各種與我們共同生活于這個(gè)世界而又不同于我們的人群。同時(shí)，她也是中國(guó)攝影人所熟悉的美國(guó)攝影家?！都~約時(shí)報(bào)》作家維姬·高伯在對(duì)她的訪問(wèn)中評(píng)價(jià)道：她是駐守一地，配備35mm照相機(jī)的人類(lèi)學(xué)家，從所謂正常生活的邊緣，傳送回來(lái)意想不到的事物。她從1969年開(kāi)始進(jìn)入印度之后，一直持續(xù)了20年的時(shí)間。這一輯的作品是她經(jīng)過(guò)6個(gè)月走遍印度，跟蹤拍攝了18個(gè)馬戲團(tuán)的結(jié)果。史妮歌樂(lè)·米契可維修特史妮歌樂(lè)·米契可維修特的攝影從兩個(gè)層面顯露出她的才華——社會(huì)生活與純藝術(shù)。在她身上，強(qiáng)烈地體現(xiàn)著女性立場(chǎng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，而在對(duì)于個(gè)人內(nèi)心的表達(dá)時(shí)，她是在做著將自己的性別隱藏起來(lái)的努力。攝影對(duì)話(huà)“攝影對(duì)話(huà)”是瑞士文化委員會(huì)贊助的一次拍攝。它是在攝影家對(duì)于某一個(gè)題目的深入拍攝中，企圖形成拍攝者與被攝對(duì)象之間的交流以及消除人與人之間的隔閡。它是一次試驗(yàn)，無(wú)論是對(duì)于攝影家還是被攝者。其中蘭妲·夏絲拍攝的巴勒斯坦、瑪婷·巴瑞特拍攝的練習(xí)拳擊的孩子以及唐娜·斐拉朵關(guān)于家庭暴力的拍攝，都對(duì)攝影這種現(xiàn)代交流方式進(jìn)行了最好的闡述。克里斯汀·嘉西亞·羅德洛：超自然的西班牙克里斯汀·嘉西亞·羅德洛在攝影史中最為重要的成就是她的著作《超自然的西班牙》。這位西班牙本土女?dāng)z影家，逼使世界超越成見(jiàn)、超越獵奇心理，看到了現(xiàn)代與古老的西班牙。對(duì)自己國(guó)家的關(guān)注是克里斯汀·嘉西亞·羅德洛永無(wú)終止的追尋。因此，她的照片從史料和文化人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，是無(wú)價(jià)的。

暫缺《攝影家叢書(shū)：中英文本》作者簡(jiǎn)介