再識大師（說質(zhì)感）

　　質(zhì)感與視覺和觸覺有關(guān)。一件衣服，一個酒杯，一張臉蛋，它們或柔軟，或堅硬，或透明、或混濁、或粗糙、或光滑，這些都是質(zhì)感表現(xiàn)。一件石膏像和一個真人，其差別不僅僅是有無體溫或呼吸，也不僅僅是能否會動。譬如、眼珠，活人的晶瑩透亮，眼膜比蟬翼還薄，瞳仁四周漫射著彩色的短線，那瞳仁上的高光將太陽或燈光凝聚成精致的一二個小點，在眼球底部，反光如一輪上弦月清澈而朦朧。再如皮膚，它的質(zhì)感會受到外部環(huán)境的影響，如光源的方向，光線的強(qiáng)弱，空氣的清濁等等。而石膏卻不可能有如此豐富的變化，因為一件石膏只能有一種固定的表現(xiàn)。在大藝術(shù)家們的作品中，我們常能欣賞到他們對各種質(zhì)感的個性化闡釋，無論是衣裙、皮膚，毛發(fā)、玻璃器皿還是金屬、陶瓷或原木家具，他們都有非常精彩的表現(xiàn)。許多畫家喜歡畫灑滿水珠的葡萄，切開的西瓜，皮剝到一半兒的橘子，紅白相間的面包等等。他們對質(zhì)感的興趣使各種技法應(yīng)運而生，創(chuàng)造了生動真實的繪畫?？梢栽O(shè)想。如果沒有質(zhì)感，繪畫就會黯淡無光。另一方面，質(zhì)感還表現(xiàn)在線條，筆觸、肌理等作畫方式上。同樣是灰色，用直線和用斜線的效果是不一樣的：同樣是平面，做肌理和無肌理的效果也是不同的。表現(xiàn)方面的質(zhì)感與畫家的個性，與作畫工具和作畫動作都有關(guān)系。可見，表現(xiàn)對象和表現(xiàn)方法這兩種質(zhì)感共同構(gòu)成了畫面質(zhì)感，它們不史是閱讀的中介，還是重要的審美內(nèi)容。

　　王華祥 1962生于貴州，1981畢業(yè)于貴州省藝術(shù)學(xué)校，1988畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院.現(xiàn)為中央美院版畫系教師?！?991近距離...王華祥藝術(shù)展，北京中央美術(shù)學(xué)院畫廊；近距離...廣州薈萃畫廊，澳門美協(xié)。1996在虛無與現(xiàn)實之間，香港Schoeni畫廊。1999不存在的真實，香港Schoeni畫廊。2000油畫、版畫、行為，北京東便門紅門畫廊 1993當(dāng)代藝術(shù)家畫庫：王華祥，中國畫報出版社；1994《將錯就錯》河北美術(shù)出版社；1996在虛無與現(xiàn)實之間》香港Schoeni畫廊；1999《中國名家美術(shù)指導(dǎo)》湖南出版社；《再識大師》吉林美術(shù)出版社。主編《美術(shù)文獻(xiàn)》素描專集第一期、第二期；策劃99年春季翰海油畫拍賣會；策劃世紀(jì)末書系之《畫壇偶像》、《色界梟雄》、《女媧之靈》、《水墨潮流》；策劃99《將錯就錯素描營》活動；2000策劃并成立"飛地藝術(shù)坊"；2001策劃《再識大師》之系列叢書六本；策劃《飛地藝術(shù)坊系列叢書之素描》；策劃《飛地藝術(shù)坊系列叢書之黑白木刻》?！?989全國七屆美展金獎。 中國美術(shù)館、上海美術(shù)館、德國路德維希博物館、英國木板藝術(shù)基金會。