海蒂性學(xué)報(bào)告（情愛篇）

定　價(jià)：￥152.00

作　者：	（美）雪兒·海蒂（Shere Hite）著；李金梅，林淑貞譯
出版社：	海南出版社
叢編項(xiàng)：	湯老師愛·性·婚姻叢書海蒂性學(xué)報(bào)告系列
標(biāo)　簽：	禮品書

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ISBN：	9787544305501	出版時(shí)間：	2002-09-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	413	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本套海蒂性學(xué)報(bào)告共含三本：男人篇、女人篇、情愛篇雪兒·海蒂是美國(guó)著名的性學(xué)專家。出生于1942年，美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)歷史學(xué)士及美國(guó)史學(xué)士，專攻社會(huì)科學(xué)與法學(xué)，曾在哥倫比亞大學(xué)攻讀西方思想史博士，后因覺得自己所做的研究計(jì)劃不被教授重視，念了兩學(xué)期后即輟學(xué)。她于1976年完成的《海蒂性學(xué)報(bào)告：女人篇》，引起美國(guó)及西方國(guó)家重新反省“性”的定義。透過開放式性愛問卷調(diào)查，海蒂讓女人自在地表達(dá)自己對(duì)于自慰、性高潮、陰道性交、陰蒂刺激、女同性戀等的看法，道出長(zhǎng)久隱藏在以男人主導(dǎo)的性文化背后的另一種聲音，呈現(xiàn)最真實(shí)的女人性愛生活。女性讀者藉此書而相知相惜，分享彼此的性經(jīng)驗(yàn)，男性讀者則可一窺女人的性欲全貌，增益相愛相戀的性愛情趣。海蒂曾于1987年被《世界年鑒》選為25位美國(guó)最有影響的婦女之一，為世界性科學(xué)研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。本書作者是一位杰出的女性，貫穿全書的是她鮮明的女性主義或女權(quán)主義思想。作者認(rèn)為，在性的問題上，由于男權(quán)主義的壓榨，女人在性交關(guān)系中實(shí)際扮演性奴隸的角色，這種角色的形成是由有2500年歷史的父權(quán)社會(huì)造成的。作者借一位受訪的自白寫道：“性愛是涉及政治含義的，因?yàn)樵谀信P(guān)系中，關(guān)于權(quán)力結(jié)構(gòu)的不平等，女人不愿意也不能去要求她們的性需要得到全部的滿足，而男人卻能予取予求，所以，女人只得做一個(gè)忠心耿耿的仆役，隨時(shí)待命，伺候男人的欲望與需要?！弊髡哒J(rèn)為將性交定義為男女之間性行為的標(biāo)準(zhǔn)行為是父權(quán)社會(huì)男性中心的生殖文化的產(chǎn)物，這種男性中心的性交模式剝奪了女人應(yīng)享有的權(quán)利和性快樂，給女人的性生活帶來了生理和精神性的損害。作者的這些觀點(diǎn)是正確的，而且也是深刻的。恩格斯講過：“婦女的解放程度是社會(huì)解放的天然尺度”。這在性的領(lǐng)域內(nèi)，更是十分明顯的。作者在本書中系統(tǒng)地批判了男性中心的性文化模式，深入地探討了發(fā)生在20世紀(jì)60年代西方“性革命”的實(shí)質(zhì)，她認(rèn)為所謂的“性革命”源出于對(duì)19世紀(jì)維多利亞時(shí)代性壓抑的反動(dòng)，它使人擺脫了性的罪惡感和壓抑感，觀念上獲得一定程度的解放，但并未賦予女人真正的自由和選擇權(quán)，而是把她們置于一種更易受到傷害的位置，把她們從私有財(cái)產(chǎn)變成了更易得到的公共財(cái)產(chǎn)。在本書的男人篇中，作者也報(bào)告了許多男人對(duì)“性革命”的不滿，他們認(rèn)為“讓性和情感分離”，說明性革命是“不人道”的，造成了“對(duì)男人的壓力”。作者認(rèn)為，真正的性革命是對(duì)男性中心性文化模式的革命。男女應(yīng)該有平等的權(quán)利...[更多內(nèi)容]

作者簡(jiǎn)介

　　雪兒·海蒂是美國(guó)著名的性學(xué)專家。出生于1942年，美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)歷史學(xué)士及美國(guó)史學(xué)士，專攻社會(huì)科學(xué)與法學(xué)，曾在哥倫比亞大學(xué)攻讀西方思想史博士，后因覺得自己所做的研究計(jì)劃不被教授重視，念了兩學(xué)期后即輟學(xué)。從1976年開始，她根據(jù)問卷調(diào)查資料，陸續(xù)發(fā)表三本《海蒂性學(xué)報(bào)告》（“女人篇”、“男人篇”和“情愛篇”），全球銷售數(shù)量已逾3500萬本，然而爭(zhēng)議的聲浪卻迄今未息。此三本書呈現(xiàn)了性愛內(nèi)幕的真實(shí)坦言、貼心共鳴的性愛經(jīng)驗(yàn)及驚人的調(diào)查結(jié)果，令全球讀者和性學(xué)專家瞠目結(jié)舌。海蒂女士已被譽(yù)為惟一可以和金賽博士相抗衡的性愛學(xué)者。海蒂曾于1987年被《世界年鑒》選為25位美國(guó)最有影響的婦女之一，為世界性科學(xué)研究做出了杰出貢獻(xiàn)。

圖書目錄

序一　給中文讀者的一封信
序二　導(dǎo)讀　
第1章　愛情關(guān)系中的主要問題
男性吝于付出感情，且不愿談個(gè)人感受　
男性缺乏情感上的支持，不愿傾聽　
男性自認(rèn)為有權(quán)利得到情感支持
女性會(huì)在男女關(guān)系中感到寂寞
　男性意識(shí)形態(tài)中的情感疏離
女性的情緒及心理騷擾　
女權(quán)運(yùn)動(dòng)后，兩性地位是否平等

第2章　男女關(guān)系中的吵架和爭(zhēng)執(zhí)
　典型的吵架　
社會(huì)對(duì)女人在吵架時(shí)的角色要求　
男性在爭(zhēng)吵中的態(tài)度　
不公平的吵架　
吵架有用嗎
肢體暴力
抗?fàn)幈澈蟮囊饬x

第3章　文化體制背后的意識(shí)形態(tài)
情感的約定　
女性：設(shè)法延續(xù)關(guān)系的那一方
男性自以為是性關(guān)系中的主角
女性對(duì)文化體制的質(zhì)疑　
是女性愛得太多，還是男性愛得太少
女性心理學(xué)的新視野　
難道愛情只是一場(chǎng)夢(mèng)
女性正在改變代代相傳的情感架構(gòu)　

第4章　兩種文化的沖突
　男性的意識(shí)形態(tài)和日漸消退的愛情
　體制中既定的不公平
女性文化和男性文化的差異
男性意識(shí)形態(tài)里的愛情觀
男性文化的價(jià)值何在
女性面對(duì)歷史的抉擇　

第5章　4個(gè)單身女郎的故事
　第1個(gè)故事　
第2個(gè)故事
　第3個(gè)故事　
第4個(gè)故事　

第6章　約會(huì)
　開始新關(guān)系的痛苦時(shí)刻：要不要上床
發(fā)生性關(guān)系對(duì)男性有何意義？你能期待什么
　把男人當(dāng)玩物—女人喜歡性愛游戲嗎
新獨(dú)身觀和處女觀
想要很多性愛算不算正常
男性意識(shí)形態(tài)和雙重標(biāo)準(zhǔn)使性革命走錯(cuò)了方向
性行為的新觀點(diǎn)
對(duì)女性高潮的爭(zhēng)議

第7章　愛情關(guān)系的內(nèi)幕
　以性為關(guān)系的感情是不穩(wěn)定的
權(quán)力架構(gòu)和策略性的游戲　
愛一個(gè)人為何如此困難

第8章　愛上不該愛的男人
　你是否選錯(cuò)了男人
　偉大的愛情，痛苦的愛情關(guān)系
　
第9章　單身女性是否應(yīng)該結(jié)婚
女性仍有結(jié)婚壓力　
單身其實(shí)是正常的
婚姻苦樂交雜的感覺　
不想結(jié)婚的女人
女人想結(jié)婚的理由何在
與傳統(tǒng)模式進(jìn)行抗?fàn)?br />　嫁錯(cuò)了人和一輩子不結(jié)婚，哪一種比較好
獨(dú)立的壓力　

第10章　無牽無掛，自由自在，才叫做自己的生活
為什么女人喜歡保持單身
獨(dú)力撫養(yǎng)小孩：女人和小孩組成的家庭
年長(zhǎng)的單身女性，究竟是快樂還是孤獨(dú)
大多數(shù)女人都喜歡獨(dú)來獨(dú)往

附錄一　中國(guó)情愛問卷
附錄二　統(tǒng)計(jì)資料
　
【媒體評(píng)論】從來沒有像《海蒂性學(xué)報(bào)告》那么讓流淚、彷徨與激動(dòng)的學(xué)術(shù)報(bào)告，它揭露世間情色的沉默內(nèi)幕，讓男女的隱秘世界坦然呈現(xiàn)在我們眼前。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—余德慧，心理學(xué)副教授　

　　這本書為女性提供了通往更開闊的另類思考管道，也為有心的男性提供了理解造成女性身陷社會(huì)文化困境的珍貴資料。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—成今方，英國(guó)西敏寺大學(xué)中文系高級(jí)講師

　　從女性主義精英知識(shí)分子的角度言，《海蒂性學(xué)報(bào)告》是近代女性主義觀點(diǎn)的具體化、深刻化、以及普及化。從社會(huì)運(yùn)動(dòng)的角度言，《海蒂性學(xué)報(bào)告》發(fā)揮了極大的動(dòng)員與征召效果，對(duì)逐漸減弱中的男性沙文主義，她的報(bào)告加速這種舊權(quán)的式微。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—南方朔，文化評(píng)論家