紅樓小講（廢）

　　《紅樓夢(mèng)》不好讀周汝昌《紅樓夢(mèng)》不好讀。正因不好讀，才需要“講”。那么，既為小說(shuō)，就原是寫給一般人看的，為什么《紅樓夢(mèng)》就這么特別，惟獨(dú)它不好讀呢？這問題提得好?！都t樓夢(mèng)》是有點(diǎn)兒特別，它有很多與眾不同。頭一個(gè)與眾不同，是它的思想內(nèi)涵，和傳統(tǒng)的小說(shuō)不太一樣。從最根本上講，正是由于這“不太一樣”，它才受到了二百多年來(lái)普天下人的注意，引起了他們莫大的閱讀和探索的興趣，愈鉆研愈發(fā)現(xiàn)其廣博精深。次一個(gè)與眾不同，是它的筆法藝術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)特色，也與傳統(tǒng)的小說(shuō)不可同日而語(yǔ)。它令人耳目一新，為之驚奇贊嘆，它的魅力能讓你反復(fù)地一讀再讀，以至百讀不厭，而且每讀必有更新鮮的感覺和更豐富的收獲，才明白過(guò)去根本沒有讀懂。有了這兩大特別之處，已經(jīng)比讀別的小說(shuō)難多了，不幸又加上了它的原來(lái)的整體給破壞了，現(xiàn)在是被別人硬安上了一個(gè)假“原本”的后半截——試想，這部書，內(nèi)中竟有多達(dá)三分之一的部分是偽托的，而且這一部分位居最后，是收煞全書的非常重要的部分！這么一來(lái)，不論它的內(nèi)容還是文字，都是一個(gè)真?zhèn)螖囋谝黄鸬幕祀s體。這樣的一部書，說(shuō)它與眾各別，很不好讀，大約不是故意聳人聽聞的吧？既然如此，很明顯，我們就應(yīng)該以上述的三種難點(diǎn)為線路，來(lái)講《紅樓夢(mèng)》，而如果能將三點(diǎn)結(jié)合起來(lái)講，那就更是極妙?！都t樓夢(mèng)》的本名《石頭記》告訴我們，它是一塊石頭的故事。書的開頭，也像《水滸》一樣，有個(gè)序幕，在我們傳統(tǒng)戲劇小說(shuō)中叫做“楔子”，內(nèi)中敘的是這塊石頭的來(lái)歷，它如何出現(xiàn)，如何下凡的一切經(jīng)過(guò)。所以曹雪芹的原文說(shuō)的本是“原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態(tài)的一段故事”。這就明白確切地向讀者宣說(shuō)了這部小說(shuō)的主題、本旨。可是，偽全本卻首先把這幾句關(guān)鍵性的話改了，改的是：“原來(lái)就無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世，被……攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石?！弊x者務(wù)必細(xì)心留意體察識(shí)別那原文與改筆之間的重大差異。曹雪芹十年辛苦，字字是血，本是托石頭以寫“炎涼世態(tài)”的。這四個(gè)字，無(wú)比重要，這是眼目，是精神。你可以想起魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中是以“人情小說(shuō)”來(lái)正式標(biāo)目《紅樓夢(mèng)》的。“世態(tài)”、“人情”，豈不本就是我們的成語(yǔ)中所顯示的一種是一非二的關(guān)系？用今天的常用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是曹雪芹寫的本是人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是，偽續(xù)和篡改者程、高等人卻說(shuō)，不行，那不對(duì)...[更多內(nèi)容]

　　周汝昌，字玉言，別署“解味道人”，1918年生，天津人。曾評(píng)注校訂過(guò)唐宋詩(shī)詞、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等。1953年出版《紅樓門新證》一書，其后又有《曹雪芹小傳》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》等十幾部紅學(xué)專著及《楊萬(wàn)里選集》、《范成大詩(shī)選》、《書法藝術(shù)答問》等著作，隨筆集及自傳文集有：《歲華晴影》、《脂雪軒筆語(yǔ)》和近日出版的《北斗京華》、《天·地·人·我》。相關(guān)圖書中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅佛教常識(shí)答問大學(xué)小書：詞曲概論孔子的故事詩(shī)詞格律概要唐宋詞欣賞