現(xiàn)代性與大屠殺

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	（英）鮑曼（Zygmunt Bauman）著；楊渝東，史建華譯
出版社：	譯林出版社
叢編項(xiàng)：	人文與社會(huì)譯叢第二批
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787806573150	出版時(shí)間：	2002-01-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	287	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是—部反思現(xiàn)代性的力作。知名社會(huì)學(xué)家齊格蒙·鮑曼認(rèn)為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個(gè)悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，而是現(xiàn)代性本身的固有可能?？茖W(xué)的理性計(jì)算精神，技術(shù)的道德中立地位，社會(huì)管理的工程化趨勢(shì)，正是現(xiàn)代性的這些本質(zhì)要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會(huì)集體行動(dòng)。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似背謬，實(shí)則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在于：在任何情況下，個(gè)體都無條件地承擔(dān)起他的道德責(zé)任。

作者簡(jiǎn)介

　　齊格蒙·鮑曼，當(dāng)代世界最著名的社會(huì)學(xué)家與哲學(xué)家之一，是“后現(xiàn)代主義”概念的主要?jiǎng)?chuàng)造者，出生于波蘭，曾任華沙大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，1968年離開波蘭，1969-1971年在特拉維夫和海法大學(xué)任教，后前往英國(guó)，任利茲大學(xué)終身教授，曾在伯克利、耶魯、堪培拉等大學(xué)任客座教授。主要著作有《闡釋學(xué)與社會(huì)科學(xué)》（1978）、《階級(jí)記憶》（1982）、《立法者與闡釋者》（1987）、《現(xiàn)代性與大屠殺》（1989）、《現(xiàn)代性與矛盾》（1991）、《后現(xiàn)代性及其不滿》（1997）、《全球化：人類后果》（1998）。

圖書目錄

前言
一導(dǎo)論：大屠殺之后的社會(huì)學(xué)
作為現(xiàn)代性之驗(yàn)證的大屠殺
文明化進(jìn)程的涵義
道德冷漠的社會(huì)生產(chǎn)
道德盲視的社會(huì)生產(chǎn)
文明化進(jìn)程的道德后果
二現(xiàn)代性、種族主義和種族滅絕（1）
疏遠(yuǎn)猶太人的一些獨(dú)特之處
從基督教世界到現(xiàn)代性猶太人的不協(xié)調(diào)
騎跨在屏障上
三棱鏡群體
不協(xié)調(diào)性的現(xiàn)代層面
無民族的民族
各族主義的現(xiàn)代性
三現(xiàn)代性、種族主義和種族滅絕（2）
從異類恐懼到種族主義
作為一項(xiàng)社會(huì)工程的種族主義
從排斥到滅絕
展望
四大屠殺的獨(dú)特性和常態(tài)性
問題
非同尋常的種族滅絕
現(xiàn)代種族滅絕的特性
勞動(dòng)的等級(jí)和功能劃分的影響
官僚體系對(duì)象的非人化
現(xiàn)代防衛(wèi)的破產(chǎn)
結(jié)論
五誘使受害者合作
“封鎖”受害者
“拯救你所能拯救者”游戲
為集體毀滅服務(wù)的個(gè)人理性
自我保全的理性
六服從之倫理（讀米格拉姆）
具有社會(huì)距離功能的非人性
個(gè)人自身行動(dòng)離功能的非人性
個(gè)人自身行動(dòng)背后的同謀
技術(shù)的道德化
自由漂浮的責(zé)任
權(quán)力的多元主義和良知的權(quán)力
罪惡的社會(huì)性質(zhì)
七一種道德的社會(huì)理論初探
作為道德工廠的社會(huì)
大屠殺的挑戰(zhàn)
道德的前社會(huì)來源
社會(huì)接近一道德責(zé)任
道德責(zé)任的壓制
距離的社會(huì)生產(chǎn)
結(jié)束語
八事后的思考：理性與羞恥
附錄道德的社會(huì)操縱：行動(dòng)者的道德化，行動(dòng)的善惡中性化