政事綱紀(jì)：《尚書(shū)》與中國(guó)文化

序 馮天瑜
“元瑜文化叢書(shū)”的說(shuō)明 李振宏
一《書(shū)》、《尚書(shū)》、今古文《尚書(shū)》與《偽古文尚書(shū)》
1《書(shū)》與《尚書(shū)》
2《今文尚書(shū)》與《古文尚書(shū)》
3《偽古文尚書(shū)》的現(xiàn)世及其辯識(shí)
二《尚書(shū)》與現(xiàn)實(shí)生活
1內(nèi)容提要
2《尚書(shū)》的傳播歷程
3現(xiàn)實(shí)生活中的《尚書(shū)》
三《尚書(shū)》與中國(guó)傳統(tǒng)政治
1“王敬作，所不可不敬德”——《尚書(shū)》與中國(guó)德治傳統(tǒng)
2“上帝引逸”——《尚書(shū)》與古代的勤政愛(ài)民
3“明明揚(yáng)側(cè)陋”——《尚書(shū)》與古代的文人政治
四《尚書(shū)》與中國(guó)傳統(tǒng)思想
1“皇天既會(huì)中國(guó)民越厥疆土于先王”——《尚書(shū)》與君權(quán)神授學(xué)說(shuō)
2“天子作民父母，以為天下王”——《尚書(shū)》與家天下觀念
3“天聰明，自我民聰明”——《尚書(shū)》與傳統(tǒng)民本思想
五《尚書(shū)》與中國(guó)傳統(tǒng)法制
1“雖畏勿畏，雖休勿休，惟敬五刑，以成三德”——《尚書(shū)》與古代的德主刑輔
2.“輕重諸罰有權(quán)。刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要”——《尚書(shū)》與傳統(tǒng)弄罰靈活原 則
六《尚書(shū)》與中國(guó)史學(xué)
1.“我不可不監(jiān)（鑒）于有夏，亦不可不監(jiān)（鑒）于有殷”——《尚書(shū)》與傳統(tǒng)史學(xué)中的 鑒戒意識(shí)
2.《尚書(shū)》在傳統(tǒng)史學(xué)中的地位
附錄一《尚書(shū)》選擇
附錄二 主要參考書(shū)目