文明史演化的邏輯

寫在《文明史演化的邏輯》前面的話（代序）
導論
一、本書寫作的背景及問題提出
二、本書的方法論
三、本書試圖探索和說明的問題
四、本書的框架
五、本書的意義
第一章三大文明體系的世界觀和方法論路徑與研究范式比較
一、世界觀的基本命題--世界是什么？
二、本書引入的一個概念--路徑依賴
三、古希臘文明的世界觀和方法論路徑
四、猶太一基督教文明的世界觀和方法論路徑
五、華夏文明的世界觀和方法論路徑
六、儒家思想對傳統(tǒng)世界觀和方法論的繼承與修正
七、古希臘文明、猶太一基督教文明和華夏文明的世界觀和方法論概述
八、三大文明體系的世界觀和方法論與相應的社會價值觀和行為準則的關系
第二章“制度”解析及其概念屬性、特征研究
一、“制度”的文字解析及概念溯源
二、“instimdon”的溯源及概念取意
三、“制度”和“institution”的取意與方法論路徑的關系
四、三大文明體系“制度”概念來源的比較
五、制度屬性的劃分與比較
六、制度的分類與制度安排
七、制度體制與制度安排的關系
八、制度的一般特征
九、制度安排的一般特征
第三章正式制度安排--法律的概念屬性及華夏文明案例的相關比較
一、律的界定及其演化
二、法的界定及其演化
三、三大文明體系“法律”概念屬性的比較
第四章制度體制--政府的概念屬性及華夏文明案例的相關比較
一、“政府”的文字解析、界定及其屬性
二、政府的演進--華夏文明的社會結構分化與政府的形成
三、政府的一般特征和三大文明的“政府”概念屬性比較
第五章文明史演化的邏輯--制度與經(jīng)濟關系的本質
一、本書引入的另一個概念--交易費用
二、制度的演進與經(jīng)濟供給
三、制度的演進與交易費用
四、夏、商及周初經(jīng)濟思想的展開分析
五、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟思想及同古希臘文明的比較
六、制度的演進與社會經(jīng)濟供給和制度成本的均衡模型
第六章制度屬性的延伸：貨幣的概念屬性與職能--貨幣演化史的研究
一、貨幣的屬性及界定
二、貨幣屬性的延伸--信用和產(chǎn)權
三、貨幣政策的界定和層次劃分
四、社會經(jīng)濟的生產(chǎn)、流轉與配置的貨幣政策選擇空間
第七章三大文明體系經(jīng)濟供給與制度成本均衡--初始路徑的沿革和存在問題
一、民族傳統(tǒng)、祭祀和宗教的經(jīng)濟意義與制度成本均衡
二、傳統(tǒng)禮制的經(jīng)濟意義和制度成本均衡
三、道德風險和內部人控制中的經(jīng)濟供給與制度成本
第八章制度演化的選擇--政府和國家
一、政府的職能（一）：制度供給
二、政府的職能（二）：制度維護
三、政府的職能（三）：社會物質生活資料的分割與配置
四、政府職能的約束（一）：世界觀設定及取向和方法論演繹路徑上的傳統(tǒng)
五、政府職能的約束（二）：社會經(jīng)濟供給能力
六、政府職能的約束（三）：制度演進與制度選擇
七、政府的制度供給能力及選擇方式
八、政府對制度體制設定的選擇方式
九、國家的界定及國家與政府的關系
十、國家的經(jīng)濟和制度意義與國家邊界
附錄：
一、經(jīng)濟理論與經(jīng)濟實踐--理想與現(xiàn)實中的誤區(qū)
二、試論“政”
三、制度主體與制度創(chuàng)新
結語
參考文獻
后記