從中學(xué)到廣州美術(shù)學(xué)院：張家梁的經(jīng)歷

　　楷書(shū)自漢隸蛻化過(guò)來(lái)后，經(jīng)過(guò)六朝二百余年的演變，至隋朝時(shí)，已漸趨成熟。隋朝國(guó)祚雖短，在書(shū)法史上卻是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期，在楷法上熔南北于一爐，開(kāi)唐書(shū)之先聲，可以說(shuō)這是一個(gè)漸變的過(guò)程。傳世隋碑及墓志并不多見(jiàn)，著名的有《龍藏寺碑》、《曹植廟碑》、《啟法寺碑》、《孟顯達(dá)碑》，另有久蘇孝慈墓志》、《張貴男墓志》、《楊居墓志》、《李則墓志》、《宮人元氏墓志》等，其中尤為著名的是《董美人墓志》。久董美人墓志》又稱(chēng)《美人董氏墓志》，真書(shū)，計(jì)二十一行，每行二十三字。董美人是隋文帝第四子蜀王楊秀的侍女，她不幸在十九歲時(shí)即因病夭亡，蜀王楊秀為了紀(jì)念她，遂自撰銘文，刻此志隨葬于長(zhǎng)安郊外，時(shí)正隋文帝開(kāi)皇十七年一五九七一。此志和其他墓志一樣，沒(méi)留下書(shū)寫(xiě)者和鐫刻者的名字，但細(xì)觀此志筆意精到細(xì)膩，點(diǎn)畫(huà)清勁挺秀，字形微扁，依然保持著六朝墓志穩(wěn)重而端嚴(yán)的特征，但其體勢(shì)結(jié)構(gòu)已十分勻稱(chēng)和諧，楷法已趨完善，更為難能可貴的是在其平正端莊的體勢(shì)中微雜險(xiǎn)絕的姿態(tài)，顯得平而不板，十分耐人尋味。此志雖以方筆為主，但其轉(zhuǎn)折鉤趯處不露圭角，給人以溫潤(rùn)之感，如初學(xué)者以唐碑為基礎(chǔ)，以北碑求變化，則此志介乎二者之間，可作為由唐入魏的過(guò)渡作品。

暫缺《從中學(xué)到廣州美術(shù)學(xué)院：張家梁的經(jīng)歷》作者簡(jiǎn)介