閑話林語(yǔ)堂

　　林語(yǔ)堂是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的作家，這種神秘一方面來(lái)自于他自身人生經(jīng)歷的曲折復(fù)雜，另一方面來(lái)自于主流文化力量對(duì)他的拒斥與封閉。他的一系列行為及寫(xiě)作都與20世紀(jì)上半葉內(nèi)地的主流文化相左，因此，在以革命、政治為衡量標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)文化語(yǔ)境中，他很難被廣大的革命讀者所理解與接受，受到排斥與遺忘也是一種必然。他在內(nèi)地受到冷落的同時(shí)，卻在海外研究界產(chǎn)生了廣泛的影響，成為一位世界性的知名作家。內(nèi)地研究界對(duì)他的冷漠、指責(zé)與國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)他的高度評(píng)價(jià)形成了一種鮮明的反差，為何對(duì)同一位作家的評(píng)價(jià)反差如此之大？我們現(xiàn)在應(yīng)該如何理解、評(píng)價(jià)林語(yǔ)堂？《閑話林語(yǔ)堂》給我們提供了一個(gè)很好的答案。 20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)文化語(yǔ)境的變化，林語(yǔ)堂研究漸漸地成為內(nèi)地學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱門(mén)話題，出現(xiàn)了一支潛心研究林語(yǔ)堂的隊(duì)伍，王兆勝便是這支隊(duì)伍中的一位新銳。他的博士論文《林語(yǔ)堂的文化情懷》即以林語(yǔ)堂作為研究對(duì)象，對(duì)林語(yǔ)堂進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的分析，被譽(yù)為“標(biāo)志著林語(yǔ)堂研究一個(gè)新階段的到來(lái)”。他在短短的幾年之內(nèi)發(fā)表了40余篇有關(guān)林語(yǔ)堂研究的學(xué)術(shù)論文，在林語(yǔ)堂研究領(lǐng)域取得了令人注目的成績(jī)，獲得了學(xué)術(shù)界的一致好評(píng)。即使這樣，他對(duì)林語(yǔ)堂研究仍意猶未盡，為了使更多的讀者能夠了解林語(yǔ)堂，或者說(shuō)為了使林語(yǔ)堂回歸到中國(guó)現(xiàn)代文化的陣營(yíng)中來(lái)，他又寫(xiě)了這本《閑話林語(yǔ)堂》。此著與他的博士論文相比，少了學(xué)理性，多了趣味性與可讀性；少了嚴(yán)謹(jǐn)性，多了靈活性與生動(dòng)性。作者用一種通俗、生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言將林語(yǔ)堂置于20世紀(jì)中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，用新的眼光、新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)其進(jìn)行“閑說(shuō)”，從文化、家庭、個(gè)性、創(chuàng)作等不同角度與其進(jìn)行溝通與對(duì)話，將復(fù)雜多面的林語(yǔ)堂重新展現(xiàn)在讀者面前。 實(shí)際上，對(duì)不同的作家及作品應(yīng)該選擇與之相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)、方法來(lái)進(jìn)行解讀，這樣才能有助于作家與讀者（研究者）之間的溝通與理解。對(duì)于一位講求幽默、性靈、閑適的作家如果僅僅用政治的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，未免有削足適履之嫌，既無(wú)助于問(wèn)題的解決，也無(wú)助于對(duì)作家的理解溝通?！堕e話林語(yǔ)堂》從“閑話”入手，用一種清新質(zhì)樸、自然流暢的閑適筆調(diào)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，從“文化”與“人生”的角度切入林語(yǔ)堂，追求與研究對(duì)象的靈魂的貼近和思想的溝通，可謂切中肯綮。作者對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行多面涉及，不求嚴(yán)密的學(xué)理邏輯，力求多角度地切入，盡可能地將研究對(duì)象加以歷史還原，在閑談之中提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。作者通過(guò)林語(yǔ)堂與母親、妻子之間的微妙關(guān)系來(lái)分析其戀母情結(jié)，揭示出林語(yǔ)堂“自戀——戀母——戀家——戀家鄉(xiāng)山水——戀祖國(guó)”這一情感發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)；通過(guò)分析林語(yǔ)堂對(duì)日本文化的批判，一方面表現(xiàn)出林語(yǔ)堂廣博的學(xué)識(shí)，另一方面又表現(xiàn)出其真摯的愛(ài)國(guó)思想；通過(guò)考證大量的史料來(lái)分析他與魯迅、胡適、周作人、郁達(dá)夫、賽珍珠、郭沫若等人當(dāng)年的文壇恩怨，拂去歷史的浮塵，還其歷史的本來(lái)面目，指出他們之間的矛盾沖突主要是因?yàn)樾愿?、觀念的不同及誤解所造成。這樣，寓學(xué)理于閑適之中，讀來(lái)生動(dòng)有趣。作者善于通過(guò)對(duì)歷史事件的陳述來(lái)冷靜地發(fā)表自己的見(jiàn)解，既表現(xiàn)出作者對(duì)林語(yǔ)堂的理解，同時(shí)又時(shí)常闡發(fā)出一種深刻的人生哲理，讀來(lái)意味深長(zhǎng)。 《閑話林語(yǔ)堂》從多角度介紹了林語(yǔ)堂與中西方文化之間的關(guān)系及其文化理想，寫(xiě)出了他的個(gè)性癖好，在徐徐而談之中給我們展示出一個(gè)有血有肉、富有個(gè)性的林語(yǔ)堂，這對(duì)于理解林語(yǔ)堂的文學(xué)創(chuàng)作、文化思想及其在中西方文化交流中所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)和存在的局限具有重要的意義。它融學(xué)術(shù)性與可讀性于一體，是一部雅俗共賞的佳作。

　　王兆勝，男，1963年生，山東省蓬萊市人。1996年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社副編審。曾出版《林語(yǔ)堂的文化情懷》、《胡適的讀書(shū)生活》、《解讀雷雨》、《逍遙的境界》等專(zhuān)篇，發(fā)表有關(guān)林語(yǔ)堂研究的學(xué)術(shù)論文40余篇。散文研究論文20余篇，均獲得學(xué)術(shù)界好評(píng)。另外，發(fā)表作品30余篇。