聶豹 羅洪先評傳

　　陽明后學(xué)可謂人才輩出，各種學(xué)說思想及概念術(shù)語亦互相交錯、頭緒紛雜。通常以為聶豹、羅洪先是陽明后學(xué)中“歸寂”派的主要代表人物，黃宗羲《明儒學(xué)案》把他們列入“江右王門學(xué)案”，并對羅洪先的思想有較高的評價。聶、羅所提出的“歸寂”、“致虛守靜”以及“收攝保聚”等學(xué)說，在當時的王門當中以及思想界所引起的反響不容忽視。但是歷來對他們的研究不可謂多矣。本書作者力圖把聶豹和羅洪先放在整個宋明理學(xué)以及陽明學(xué)及其后學(xué)的思想發(fā)展過程中，來考慮兩者思想的內(nèi)涵及其與王門其他諸子的思想切磋和意見爭辯，以求充分展示兩者在陽明后學(xué)當中所具有的獨特的思想風貌，并對其在陽明學(xué)發(fā)展史上的地位加以重新審視和厘定。在本書的附論和附錄中，對于歷來重視不夠的歸寂派的后勁人物——王時槐的思想也作了較為詳細的探討，并對兩位傳主的“年譜”以及“著述”作了一些考訂，這些也是本書撰述的一個特點。<

　　吳震，1957年生。1982年2月華東師范大學(xué)歷史系畢業(yè)，1985年復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)碩士，1996年日本京都大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系副教授。發(fā)表專著：《聶豹·羅洪先評傳》（南京大學(xué)出版社，2001年）、《陽明后學(xué)研究》（上海人民出版社，2003年）、《明代知識界講學(xué)活動系年：1522-1602》（學(xué)林出版社，2003年）。