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元代文化研究(第一輯 國(guó)際元代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)專(zhuān)輯)

元代文化研究(第一輯 國(guó)際元代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)專(zhuān)輯)

定 價(jià):¥36.00

作 者: 北京師范大學(xué)古籍所編
出版社: 北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化史

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ISBN: 9787303055531 出版時(shí)間: 2001-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 707 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  北京師范大學(xué)古籍所成立于1981年12月1日,是全國(guó)建立較早的古籍整理研究機(jī)構(gòu)之一。1987年,本所確定以元代文史和元代古籍整理為科研重點(diǎn)。1990年,本所編纂的《全元文》被批準(zhǔn)列入古委會(huì)“八五”重點(diǎn)資助項(xiàng)目。此后,該項(xiàng)目又被列入教育部“九五”人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目,國(guó)家《中國(guó)古籍整理出版十年規(guī)劃(1991:2000年)》和“八五”計(jì)劃、“九五”計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目(《全元文》已出版1~20冊(cè))。本所根據(jù)全國(guó)高校古籍整理工作委員會(huì)提出的古籍所建設(shè)四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合《全元文》的編纂,進(jìn)一步明確研究方向和學(xué)術(shù)特色,于1991年成立了元代文化研究中心。研究人員多有自己的研究專(zhuān)題,并已開(kāi)始資料收集工作,再加以《全元文》的副產(chǎn)品,計(jì)劃編輯出版《元代文史研究資料叢刊》。(該項(xiàng)目已列入教育部“九五”人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目)許嘉璐教授主持的《二十四史全譯》,已列入高校古委會(huì)“九五”重點(diǎn)項(xiàng)目,該項(xiàng)目由全國(guó)數(shù)百名專(zhuān)家共同完成,師大古籍所承擔(dān)《元史全譯》。(已完成)李修生教授還承擔(dān)了《二十世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究》中的分卷主編。(北京市社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目,已完成)古籍所研究人員完成發(fā)表論文一百多篇,專(zhuān)著及教材二十余種。元代文史研究除上述項(xiàng)目外,還有《元史選譯》《元雜劇史》《元代書(shū)院史》《元代史學(xué)思想研究》《元史藝文志補(bǔ)》《經(jīng)世大典輯?!贰端_都剌集》等;并出版《元代文史論考》(北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)增刊)四期,與《中國(guó)典籍與文化》編輯部聯(lián)合出版《元代文化專(zhuān)號(hào)》一期。1998年9月,本所與中國(guó)元史研究會(huì)、《中國(guó)典籍與文化》編輯部、《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部、《文史知識(shí)》編輯部聯(lián)合舉辦國(guó)際元代文化學(xué)術(shù)研討會(huì),同時(shí),還舉辦了元代文化高級(jí)研討班。到會(huì)中外專(zhuān)家學(xué)者及研究生共一百六十余人,他們來(lái)自北京、上海、天津、廣東、內(nèi)蒙、江蘇、山東等23個(gè)省市和臺(tái)灣地區(qū),以及日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,收到論文90篇。原來(lái)我們已經(jīng)與北京師范大學(xué)出版社商定出版《元代文化研究》,不定期出版專(zhuān)輯,現(xiàn)決定將這次國(guó)際元代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)的專(zhuān)刊作為《元代文化研究》的第一輯出版。雖然,在會(huì)議期間,本所與《文史知識(shí)》編輯部已聯(lián)合出版一期“元代文化專(zhuān)號(hào)”,有的文章已在專(zhuān)號(hào)刊載,但此期出版在選編論文時(shí)遇到的最大困難仍是受篇幅的限制,不得不將一些好文章割?lèi)?ài),有的文章經(jīng)過(guò)壓縮,有的只能存目。處理不周之處,尚祈諸位代表見(jiàn)諒。這本文集得以出版,全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)秘書(shū)處、北京師范大學(xué)社科處、北京師范大學(xué)出版社等給予了多方面的支持,責(zé)任編輯唐正才同志辛勤工作,使《元代文化研究(第1輯):國(guó)際元代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)專(zhuān)輯》減少了一些錯(cuò)誤。謹(jǐn)表示感謝。白壽彝先生是古籍所的首任所長(zhǎng),他對(duì)《全元文》的編纂和所研究方向的確立,給予了積極的關(guān)注?!度摹肪幾牍ぷ鏖_(kāi)始時(shí),他一再要求注意質(zhì)量,他說(shuō):“這項(xiàng)工作對(duì)語(yǔ)言、地理、疆域、民族及其他有關(guān)文獻(xiàn)知識(shí)所需甚廣,很不容易掌握”“靶子愈大,被擊中的地方愈多(指被人發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤)”,一定要認(rèn)真工作。當(dāng)《全元文》工作取得一定進(jìn)展時(shí),他又提出:“現(xiàn)在看來(lái)可以正常地做下去了,要注意整理與研究結(jié)合,只整理不研究,整理也做不好。每個(gè)研究人員可以選擇適合自己的題目?!痹诓∈徘安痪?,他在病床上還叮囑我們:“研究要有計(jì)劃,要抓重大問(wèn)題?!敝两穸线€縈繞著他充滿希望的話語(yǔ)。謹(jǐn)以此輯獻(xiàn)給白壽彝先生。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《元代文化研究(第一輯 國(guó)際元代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)專(zhuān)輯)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

元代文化芻議
元代鄉(xiāng)試與地域文化
元代維吾爾族的宗教信仰與文化演變考述
從碑記的撰述看宋元交替時(shí)期慶元的士大夫
元代金華士人的宗族觀--從修譜談起
元代陰陽(yáng)學(xué)初探
元代的新安理學(xué)家
元代書(shū)院山長(zhǎng)的資歷
波斯進(jìn)寶的形象--與財(cái)神像的關(guān)系
20世紀(jì)中國(guó)的元史研究
論漠北汗廷統(tǒng)治漢地的制度
論金元皇權(quán)與貴族政治
試探“江南支配論”
元代北方水旱災(zāi)害時(shí)空分布特點(diǎn)及國(guó)家減災(zāi)措施
述論元朝的“舉守令”
元代的收養(yǎng)制度研究
元代婚姻制度述論
蘇天爵的文獻(xiàn)征實(shí)思想
關(guān)于元代文學(xué)研究的點(diǎn)滴淺見(jiàn)
元遺山故國(guó)詩(shī)叢釋
論方回對(duì)“江西詩(shī)派”的總結(jié)
關(guān)于“清新”--讀方回詩(shī)論札記之
吳澄的理學(xué)與文學(xué)
論元代婺州文學(xué)集團(tuán)的傳承現(xiàn)象
論宋詩(shī)傳統(tǒng)對(duì)元詩(shī)的影響
元代審美情趣的趨動(dòng)性特征
對(duì)《新編五代史平話》的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
記修綆山房本《宣和遺事》
元代文言小說(shuō)傳奇《嬌紅傳》的歷史嬗變軌跡
元代說(shuō)唱文學(xué)--貨郎兒
論元人散曲超“俗”的俗--兼評(píng)鄭振鐸對(duì)“俗文學(xué)”之界定
論元代曲論的務(wù)實(shí)尚用
散曲語(yǔ)言對(duì)正宗文學(xué)語(yǔ)言的偏離
關(guān)漢卿身世考
……
附錄一 國(guó)際元代文化研究討會(huì)論文目錄
附錄二 元代文化高級(jí)研討班紀(jì)要

本目錄推薦

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