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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化理論技術(shù)現(xiàn)代化的文化制約

技術(shù)現(xiàn)代化的文化制約

技術(shù)現(xiàn)代化的文化制約

定 價(jià):¥20.00

作 者: 王前著
出版社: 東北大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 東北大學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士文庫(kù)
標(biāo) 簽: 傳統(tǒng)文化

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ISBN: 9787810547017 出版時(shí)間: 2002-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 209頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《技術(shù)現(xiàn)代化的文化制約》具體分析了中國(guó)文化傳統(tǒng)和西方文化傳統(tǒng)對(duì)于以倫理道德規(guī)范制約技術(shù)應(yīng)用的不同理解,揭示了技術(shù)應(yīng)用脫離道德制約的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),分析了這種背離的根本原因在于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期由道德“他律”向道德“自律”,由“私德”向“公德”的轉(zhuǎn)換出現(xiàn)“空檔”,以及傳統(tǒng)文化中“道”的“術(shù)化”。在此基礎(chǔ)上,提出了促進(jìn)技術(shù)與良知結(jié)合的必要措施。在技術(shù)發(fā)展中人的因素與物的因素的關(guān)系方面,中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)注重“以人為本”,而西方傳統(tǒng)技術(shù)強(qiáng)調(diào)“重物輕人”。但在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展中,這兩種思想傾向都出現(xiàn)某種程度的逆轉(zhuǎn)趨勢(shì)?!都夹g(shù)現(xiàn)代化的文化制約》分析了不少企業(yè)重設(shè)備更新而輕技能培訓(xùn)的問(wèn)題,認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨要求建立“人”與“物”關(guān)系的新范式,實(shí)現(xiàn)人力資源的合理利用和提高人力資源素質(zhì)?!都夹g(shù)現(xiàn)代化的文化制約》還討論了技術(shù)發(fā)展中人的思維方式和行為方式的問(wèn)題,分析了“悟性技術(shù)”與“理性技術(shù)”這兩種不同類(lèi)型的技術(shù)及各自的長(zhǎng)處和弱點(diǎn),指出兩種類(lèi)型技術(shù)的合理關(guān)系模式以及不合理相互滲透造成的消極影響,以及正確處理這兩種類(lèi)型技術(shù)的關(guān)系問(wèn)題?!都夹g(shù)現(xiàn)代化的文化制約》最后指出。技術(shù)現(xiàn)代化是文化現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分,技術(shù)現(xiàn)代化與文化現(xiàn)代化又是并行發(fā)展、相互促進(jìn)的過(guò)程。只有從文化角度審視技術(shù)、調(diào)整技術(shù)、發(fā)展技術(shù),中國(guó)的技術(shù)發(fā)展才能與整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展協(xié)調(diào)一致,才能真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)的現(xiàn)代化?!都夹g(shù)現(xiàn)代化的文化制約》關(guān)于技術(shù)現(xiàn)代化的文化制約的研究,從廣義上講,是技術(shù)哲學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分。技術(shù)哲學(xué)需要討論社會(huì)對(duì)技術(shù)發(fā)展的制約,尤其是觀念文化對(duì)技術(shù)發(fā)展的制約,從中揭示技術(shù)與文化之間深刻的互動(dòng)關(guān)系。就中國(guó)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看,關(guān)于技術(shù)現(xiàn)代化的文化制約的討論,是技術(shù)哲學(xué)研究中本土化色彩很濃的課題。當(dāng)許多技術(shù)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題久拖不決的時(shí)候,從文化制約的角度可以發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,開(kāi)啟新思路,找到解決問(wèn)題的新的途徑。這對(duì)于所有參與和關(guān)心中國(guó)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的讀者來(lái)說(shuō),都是有現(xiàn)實(shí)意義的。

作者簡(jiǎn)介

  王前,大連理工大學(xué)教授。主要學(xué)歷及工作經(jīng)歷:1979年考取東北師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生,1982年畢業(yè),獲得碩士學(xué)位。1991年評(píng)為副教授,1993年破格評(píng)為教授。1997年到東北大學(xué)在職進(jìn)修博士學(xué)位,2000年3月獲得博士學(xué)位。2000年7月起,協(xié)助陳昌曙教授指導(dǎo)博士研究生。2002年5月調(diào)入大連理工大學(xué)?,F(xiàn)任人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng),教授,科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。

圖書(shū)目錄

緒論
一、從文化視角看中國(guó)的技術(shù)現(xiàn)代化
二、五種主要的技術(shù)文化觀念
三、基本思路與研究方法
第一章“天人合一”與“戰(zhàn)天斗地”——技術(shù)發(fā)展中的人與自然
一、兩種對(duì)立的天人觀
二、“戰(zhàn)天斗地”的思想根源
三、技術(shù)進(jìn)步與天人和諧
第二章“中學(xué)為體”與“西技為用”——技術(shù)發(fā)展中的人與社會(huì)
一、體用關(guān)系的歷史演變
二、技術(shù)現(xiàn)代化中的體用矛盾
三、體用和諧的途徑
第三章“以道馭術(shù)”與“道術(shù)分家”——技術(shù)發(fā)展中的人與人
一、“以道馭術(shù)”的傳統(tǒng)
二、“道術(shù)分家”的緣由
三、技術(shù)與良知的結(jié)合
第四章“以人為本”與“重物輕人”——技術(shù)發(fā)展中的人與物
一、重“人”的技術(shù)與重“物”的技術(shù)
二、現(xiàn)代的兩種相反趨勢(shì)
三、“人”與“物”關(guān)系的新范式
第五章“以巧為技”與“知行統(tǒng)一”——技術(shù)發(fā)展中人的自身問(wèn)題
一、悟性技術(shù)與理性技術(shù)
二、現(xiàn)代技術(shù)中的“知行統(tǒng)一”
三、技術(shù)素質(zhì)的形成與培養(yǎng)
結(jié)語(yǔ):技術(shù)的現(xiàn)代化與文化的現(xiàn)代化
參考文獻(xiàn)
后記

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