技術現(xiàn)代化的文化制約

　　《技術現(xiàn)代化的文化制約》具體分析了中國文化傳統(tǒng)和西方文化傳統(tǒng)對于以倫理道德規(guī)范制約技術應用的不同理解，揭示了技術應用脫離道德制約的現(xiàn)實表現(xiàn)，分析了這種背離的根本原因在于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期由道德“他律”向道德“自律”，由“私德”向“公德”的轉(zhuǎn)換出現(xiàn)“空檔”，以及傳統(tǒng)文化中“道”的“術化”。在此基礎上，提出了促進技術與良知結(jié)合的必要措施。在技術發(fā)展中人的因素與物的因素的關系方面，中國傳統(tǒng)技術注重“以人為本”，而西方傳統(tǒng)技術強調(diào)“重物輕人”。但在現(xiàn)代技術發(fā)展中，這兩種思想傾向都出現(xiàn)某種程度的逆轉(zhuǎn)趨勢?！都夹g現(xiàn)代化的文化制約》分析了不少企業(yè)重設備更新而輕技能培訓的問題，認為知識經(jīng)濟時代的來臨要求建立“人”與“物”關系的新范式，實現(xiàn)人力資源的合理利用和提高人力資源素質(zhì)?！都夹g現(xiàn)代化的文化制約》還討論了技術發(fā)展中人的思維方式和行為方式的問題，分析了“悟性技術”與“理性技術”這兩種不同類型的技術及各自的長處和弱點，指出兩種類型技術的合理關系模式以及不合理相互滲透造成的消極影響，以及正確處理這兩種類型技術的關系問題。《技術現(xiàn)代化的文化制約》最后指出。技術現(xiàn)代化是文化現(xiàn)代化的一個重要組成部分，技術現(xiàn)代化與文化現(xiàn)代化又是并行發(fā)展、相互促進的過程。只有從文化角度審視技術、調(diào)整技術、發(fā)展技術，中國的技術發(fā)展才能與整個社會的可持續(xù)發(fā)展協(xié)調(diào)一致，才能真正實現(xiàn)技術的現(xiàn)代化?！都夹g現(xiàn)代化的文化制約》關于技術現(xiàn)代化的文化制約的研究，從廣義上講，是技術哲學研究的一個重要組成部分。技術哲學需要討論社會對技術發(fā)展的制約，尤其是觀念文化對技術發(fā)展的制約，從中揭示技術與文化之間深刻的互動關系。就中國技術發(fā)展的實際情況來看，關于技術現(xiàn)代化的文化制約的討論，是技術哲學研究中本土化色彩很濃的課題。當許多技術發(fā)展中的現(xiàn)實問題久拖不決的時候，從文化制約的角度可以發(fā)現(xiàn)新問題，開啟新思路，找到解決問題的新的途徑。這對于所有參與和關心中國技術現(xiàn)代化進程的讀者來說，都是有現(xiàn)實意義的。

　　王前，大連理工大學教授。主要學歷及工作經(jīng)歷：1979年考取東北師范大學科學技術哲學專業(yè)研究生，1982年畢業(yè)，獲得碩士學位。1991年評為副教授，1993年破格評為教授。1997年到東北大學在職進修博士學位，2000年3月獲得博士學位。2000年7月起，協(xié)助陳昌曙教授指導博士研究生。2002年5月調(diào)入大連理工大學?，F(xiàn)任人文社會科學學院副院長，教授，科學技術哲學、科學學與科學技術管理專業(yè)博士生導師。